最近看到吧内的贴子，在介绍二十八宿前，先说一下玄武朱雀青龙白虎四神相关的内容。
古代包含四神的各体系中，四神并没有被绝对代表男性或女性，这一点下文要说的28宿也是如此，在古代的思维里，除了明确要为女的、“娘娘”或“母”等，其它神灵就算多出现为女但也仍可能会以男性身份出现。比如女宿，虽在天文中本意就是为女，人格化时也确实不少时候是女的，但仍有遗忘她出处含义而混合流变而产生的男性“女宿”（即女土蝠）。
以四神的各体系较确切的提到性别的文献来看，以本人对四神各体系文献的了解，四神被说成女性的相对少的是玄武，相对多点的是白虎，总体上以女性身份出现的次数大概为：白虎＞青龙≈朱雀＞玄武，具体文献笔者暂不多述。接下来就分析下四神在现代一些人中的为男为女观念的问题。

说下青龙，青龙在现代被很多人认为是男性，即使某些作品强调无性别，但一旦附会性别，也往往是男性。其成因大致为，当代龙男凤女等思想，一提到龙就默认是男，而青龙即使一些人也认为因该有别于一般的龙，但讨论性别问题时仍然会把青龙类似一般的龙在混合龙男凤女等思维，总之，龙默认为男甚至泛化到了在对某种物种性别不了解的情况下，看到是龙第一反应就是为男，而女龙多被认为是佛教化演化的龙女，即第一印象中的女性龙只有龙女。在当代营销号大环境的影响下，目前仅有应龙被一些人默认认为是女，这也得力于营销号各种所谓“太一之妃”等的大力宣传。如果没有营销号的大力宣传，估计应龙即使被说无性别，但一旦扯上性别大多数人思维里第一映像就会认为是男性。女性龙估计就只有龙女了。
再说朱雀，朱雀在当代不少作品中被塑造为女性，即使有时被说为无性别，但一旦附会性别，会被很多人认为是女。其成因大致为：凤凰多被认为是女性，一些时候朱雀被一些人认为是凤凰，即与凤凰相似，便被认为是女。即使一些人认为朱雀有别于凤凰，但探论性别时仍然会不自主的把朱雀认为类似凤凰而被认为是女。又一原因便是朱雀的雀字的原因，尽管很多人知道朱雀不是麻雀等的雀，但附会性别时仍然有认为其雀是弱小动物而被当作女性。

其实，当代不少人在给四神对应性别的时候，不由自主的把四神普通化了，青龙往往是受普通龙在现代的形象影响而被认为是男，白虎玄武朱雀等也有类似的情况。
其它原因，笔者暂不多述，在说一个现代人的误区，凤即是凤凰的简称，古代凤凰通常简称凤，而类似的麒麟通常简称麟。其实单指的凤是雄凤或是雌凤，麟同样是雄或雌。而不是凤一定是雄的，麟一定是雄的，凤与凰对应出现是则为雄性，单独出现或为雄或为雌，麒麟雷同。《全唐文卷七十七》雄凤鸣而雌凤应。
《文选昭明文选卷三二》鸾皇为余先戒兮，鸾，俊鸟也。皇，雌凤。
另说一条便是，凤在古代自然是没有像现代这么女性化的，凤比龙偏雌性大概体现在唐代服饰，男用龙更多而女用凤多，明清女官服饰等也有一些体现，尤其皇后，明时头饰有九龙四凤，而清时变为有凤而无龙。一般的凤在这方面确实比一般的龙偏女性化，不过也确实没有像现代那么严重。
其实诸如四神，女性青龙在古代并非就比女性朱雀少，但在现代多被编成男性，而朱雀被挺多编为女性的情况，很大程度也是现代很多人对四神性别研究甚少造成的。
不过，四神无论哪个，塑造成漂亮姐姐形象都是不错的，以个人的审美，喜欢漂亮小姐姐四神形象。

明日更新正题，二十八星宿中的女性形象

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1.天文中二十八宿中代表女性的星宿（氐尾箕女四宿）：
氐宿：
《星经》氐四星为天宿宫，一名天根，二名天符木星。春夏木，秋冬水，主皇后妃嫔。前二大星，正妃。后二，左右。
《晋书·天文志》氐四星，王者之宿宫。后妃之府，休解之房，前二星适也。後二星妾也。
《宋史·天文志》氐宿四星为天子舍室，后妃之府。休解之房，前二星适也，後二星妾也。
《观象玩占》氐四星曰天根，为天子宿宫，休解之房，后妃之府。一曰天府土星也。主皇后妃嫔，前二星主正妃，後二小星主左右媵妾。
尾宿：
《星经》龙尾九星为後宫第一星后，次三夫人，次九嫔，次嫔妾。
《索隐》宋均云：属後宫场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。
《元命苞》尾九星，箕四星，为後宫之场也。
《正义》尾为析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星为後宫，亦为九子星近心第一星。为后妃，次三星并为夫人，次三嫔，末二星为妾。
《晋书·天文志》尾九星，后宫之场，妃后之府。上第一星，后也。次三星，夫人。次星，后嫔妾。
《宋史·天文志》尾宿九星为天子後宫，亦主后妃之位。上第一星，后也。次三星，夫人。次星，嫔妾也。亦为九子。

2.二十八宿人形神旗（元明仪仗旗子）：
此旗是元明受道教人格化影响产生的旗子，一定程度区别于圆丘祭祀的天神二十八宿。其中为女性的。
元旗：角宿、壁宿、鬼宿、柳宿
《元史卷七十九》角宿旗，青质，赤火焰脚，画神人为女子形，露发，朱袍，黑襕，立云气中，持莲荷，外仗角、亢以下七旗，并青质，青火焰脚。角宿绘二星，下绘蛟。
壁宿旗，青质，赤火焰脚，绘神人为女子形，被发，朱服，皂襕，绿带，白裳，乌舄。外仗绘二星，下绘貐。
鬼宿旗，青质，赤火焰脚，绘神人作女子形，被发，素衣，朱袍，黄带，黄裳，乌舄，右手持杖。外仗绘五星，下绘羊。
柳宿旗，青质，赤火焰脚，绘神人作女子形，露髻，朱衣，黑襕，黄裳，皂舄，抚一青龙。外仗绘八星，下绘獐。

明旗（明集礼言仿宋）：角宿、壁宿、鬼宿、柳宿、翼宿、轸宿
《明集礼卷四十三》角宿旗：
按史记天官书曰东宫苍龙，大角者天王帝廷，晋书天文志曰角二星主造化万物，布君之威信。谓之天阙，其间天门也，其内天廷也故黄道经，其中七曜之所行也。宋角宿旗青质赤火焰脚，画神人为女子形。
壁宿旗：按晋天文志曰东壁二星，主文章天下图书秘府也，星明王者兴道术行国多君子。宋壁宿旗青质赤火焰脚，绘神人为女子形。
鬼宿旗：按史记天官书曰舆鬼主祀事，晋天文志曰鬼五星天目也，主视明察奸谋，星明大则谷成。宋鬼宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。
栁宿旗：按张衡云栁为朱雀之嗉，天之厨宰也，主尚食和滋味。隋志云又主雷雨，乐计图澄曰，栁主材木，宋栁宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。
翼宿旗：按史记天官书曰翼为羽翮主逺客，隋志云翼为天之乐府主俳倡戱乐又主夷狄逺客负海之賔，明大则礼乐兴，四夷来賔动则蛮夷使来。宋翼宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。
轸宿旗：按史记天官书曰轸为车主风，张衡云轸为冡宰辅臣主车骑明大则车骑用，隋志云主任载明则车驾备辖星附，轸两旁主王侯左辖为王者同姓右辖为异姓长沙一星在轸之中。宋轸宿旗青质赤火焰脚，绘神人作女子形。

3.画卷及道观中的二十八宿女神形象：
此部分讲述山西晋城玉皇庙二十八宿神像以及《五星二十八宿神形图》中的二十八宿形象。三清殿朝元图中也有二十八星宿，但由于该图描述的众星君也包含了其它星君，难以辨别二十八宿神的对应宿性别，故不讨论。