“蒙学”一词，是对中国古代儿童启蒙教育的统称呢个，与“大学”并列，历史上曾经以“幼学”“小学”“蒙学”“训蒙”等名称指称儿童的启蒙教育。
中国的传统蒙学教育主要承担两大只能：一是识字教育，二是道德教化。可以说在传统蒙学中，二者是相辅相成，相互作用的。
以汉武帝实行“大一统”政策为分水岭，之前，儒家思想尚未在国家政治、思想和文化领域里呈现突出的优势地位，也未在人们的思想意识中占据主导地位，零星的蒙学教材主要用来教授儿童识字写字，儒家伦理道德思想对蒙学的影响并不明显。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家思想确定为国家的正统思想之后，《孝经》和“四书”等儒家经典逐渐走入蒙学教育，有的儒家经典呗直接摘引作为蒙学教材。
体现儒家思想的经典著作是“四书五经”。“四书五经”本是“大学”的学习内容，传统蒙学属于“小学”。按照朱熹的观点，大学是“穷其理”，小学是“学其事”，传统蒙学基本上实在“四书五经”所体现的儒家思想体系的框架下对儿童进行道德教化。朱熹的《小学》虽然是专门为儿童编写的读物，但它的内容实际上完全是在“四书五经”的思想框架建构起来的，而且其中所摘录的语句大多直接摘录自“四书五经”。
中国的传统蒙学教育主要承担两大只能：一是识字教育，二是道德教化。可以说在传统蒙学中，二者是相辅相成，相互作用的。
以汉武帝实行“大一统”政策为分水岭，之前，儒家思想尚未在国家政治、思想和文化领域里呈现突出的优势地位，也未在人们的思想意识中占据主导地位，零星的蒙学教材主要用来教授儿童识字写字，儒家伦理道德思想对蒙学的影响并不明显。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家思想确定为国家的正统思想之后，《孝经》和“四书”等儒家经典逐渐走入蒙学教育，有的儒家经典呗直接摘引作为蒙学教材。
体现儒家思想的经典著作是“四书五经”。“四书五经”本是“大学”的学习内容，传统蒙学属于“小学”。按照朱熹的观点，大学是“穷其理”，小学是“学其事”，传统蒙学基本上实在“四书五经”所体现的儒家思想体系的框架下对儿童进行道德教化。朱熹的《小学》虽然是专门为儿童编写的读物，但它的内容实际上完全是在“四书五经”的思想框架建构起来的，而且其中所摘录的语句大多直接摘录自“四书五经”。
