由于年少无知与不正确的性教育所致很多青少年迷恋淫欲 纵欲过度或深染手淫sy等恶习 长期以往必定会对身体造成不同程度的虚劳杂症 且正阳刚青春焕发活力之年 多为不同程度的自卑 社恐 抑郁 猥琐 不愿或不敢与陌生人多交流 社交障碍 学业事业一落千丈
而今各机构不但不理解其苦楚 反将其当作鱼肉对象 呜呼哀哉！！
手淫sy对身体的伤害是多系统且复杂的
醒悟之时强戒毫无意义 多年透支 已将根基毁坏 先天正气虚衰后天脾土薄弱 倘若自以为是 胡乱进补 非但不能遵化为身体所用 且更为脾胃之负担 使痰湿瘀浊滞更甚
以下为本人数年针对虚劳杂症 真实临症实践体会总结 （个人观点 不足之处望指正探讨）
1、病深浅与否取决于其淫欲以及放纵程度 欲泄精为直接消耗根基精气
由于多年过度损耗透支 促使精气清冷真阳衰弱精血难生而匮乏 内外之邪趁虚纵生 以致各种症状百出 较难完全恢复如初
况病家本身认知与配合程度……
多年消耗透支非数日所致 诚以数年所致 正气衰甚 根基已损 病邪早已深入三阴经脉及脏腑 以佛道之法教化之 以医圣仲景之法调制之 最为妥切 张仲景立三阴诸法诸放药诚以专为根基所立 如能用之随症加减得当 必有效验
即言仲景之法 临症即应以仲景思维立法用药看问题 仲景整部《伤寒杂病论》始终围绕着一个思维 即“整体思维 辨证以正气与邪气之间变化 调治即以循经气化论之”并无言其阴虚阳虚 肾阴虚 肾精虚 肾水亏 肝火旺……等认知 实为后世自以为是所创 误导传承 如今网络信息繁杂 亦难免被其误导
然亦不乏处以经方或时方者医 审其立法用药多不知其要明至理 处方用药多为浅表或砍伐或滋补之剂 刻舟求剑 掩耳盗铃 一塌糊涂！更有甚者处以各种丸散 高价出售 此非医者所为
因外泄精气 直透根基 首损少阴肾 少阴之气为先天之气 一身正气之根 提供五脏六腑功能动力 故有万病不治求之于肾之说
根基耗损必定影响五脏六腑
#纵欲 手淫 虚劳#
而今各机构不但不理解其苦楚 反将其当作鱼肉对象 呜呼哀哉！！
手淫sy对身体的伤害是多系统且复杂的
醒悟之时强戒毫无意义 多年透支 已将根基毁坏 先天正气虚衰后天脾土薄弱 倘若自以为是 胡乱进补 非但不能遵化为身体所用 且更为脾胃之负担 使痰湿瘀浊滞更甚
以下为本人数年针对虚劳杂症 真实临症实践体会总结 （个人观点 不足之处望指正探讨）
1、病深浅与否取决于其淫欲以及放纵程度 欲泄精为直接消耗根基精气
由于多年过度损耗透支 促使精气清冷真阳衰弱精血难生而匮乏 内外之邪趁虚纵生 以致各种症状百出 较难完全恢复如初
况病家本身认知与配合程度……
多年消耗透支非数日所致 诚以数年所致 正气衰甚 根基已损 病邪早已深入三阴经脉及脏腑 以佛道之法教化之 以医圣仲景之法调制之 最为妥切 张仲景立三阴诸法诸放药诚以专为根基所立 如能用之随症加减得当 必有效验
即言仲景之法 临症即应以仲景思维立法用药看问题 仲景整部《伤寒杂病论》始终围绕着一个思维 即“整体思维 辨证以正气与邪气之间变化 调治即以循经气化论之”并无言其阴虚阳虚 肾阴虚 肾精虚 肾水亏 肝火旺……等认知 实为后世自以为是所创 误导传承 如今网络信息繁杂 亦难免被其误导
然亦不乏处以经方或时方者医 审其立法用药多不知其要明至理 处方用药多为浅表或砍伐或滋补之剂 刻舟求剑 掩耳盗铃 一塌糊涂！更有甚者处以各种丸散 高价出售 此非医者所为
因外泄精气 直透根基 首损少阴肾 少阴之气为先天之气 一身正气之根 提供五脏六腑功能动力 故有万病不治求之于肾之说
根基耗损必定影响五脏六腑
#纵欲 手淫 虚劳#
