怼人(话说这个真的严格来说不是算在技能里面,但是,李世民他真的太能说了)
太宗善持论,每与公卿言及古道,必诘难往复。
太宗既愽总群书,励精政术,每与公卿言及古今,必诘难往复。
上好文学而辩敏,群臣言事者,上引古今以折之,多不能对。
举个例子,他可以把儒学大师孔颖达(《五经正义》作者)问得哑口无言
十四年三月丁丑,帝幸国子学,亲观释奠祭酒孔颖达讲孝经。帝问颖达曰:“夫子门人曾闵,俱称大孝,而今独为曾说,不为闵说。何耶?”答曰:“曾孝能全,独为曾能达也。”
制旨之曰:“朕闻《家语》云:曾使曾参锄瓜而误断其本,怒,援大杖以击其背,应手仆地,绝而复苏,孔子闻之告门人曰:‘参来勿内。’既而曾子请焉,孔子曰:‘舜之事父母也,使之常在侧,欲杀之,乃不得。小杖则受,大杖则走。今参於父委身以待暴怒,陷父於不义,不孝莫大焉。’繇斯而言,孰愈於闵子骞也?”达不能对。
帝又谓侍臣曰:“诸儒各生异意,皆非圣人论孝之本旨也。孝者,善事父母,自家刑国,忠於其君,战陈勇,朋友信,扬名显亲,此之谓孝。具在经典,而论者多离其文,回出事外,以此为教,劳而非法,何谓孝之道邪?
总结一下,大概就是
帝王将相做到巅峰
太宗善持论,每与公卿言及古道,必诘难往复。
太宗既愽总群书,励精政术,每与公卿言及古今,必诘难往复。
上好文学而辩敏,群臣言事者,上引古今以折之,多不能对。
举个例子,他可以把儒学大师孔颖达(《五经正义》作者)问得哑口无言
十四年三月丁丑,帝幸国子学,亲观释奠祭酒孔颖达讲孝经。帝问颖达曰:“夫子门人曾闵,俱称大孝,而今独为曾说,不为闵说。何耶?”答曰:“曾孝能全,独为曾能达也。”
制旨之曰:“朕闻《家语》云:曾使曾参锄瓜而误断其本,怒,援大杖以击其背,应手仆地,绝而复苏,孔子闻之告门人曰:‘参来勿内。’既而曾子请焉,孔子曰:‘舜之事父母也,使之常在侧,欲杀之,乃不得。小杖则受,大杖则走。今参於父委身以待暴怒,陷父於不义,不孝莫大焉。’繇斯而言,孰愈於闵子骞也?”达不能对。
帝又谓侍臣曰:“诸儒各生异意,皆非圣人论孝之本旨也。孝者,善事父母,自家刑国,忠於其君,战陈勇,朋友信,扬名显亲,此之谓孝。具在经典,而论者多离其文,回出事外,以此为教,劳而非法,何谓孝之道邪?
总结一下,大概就是
帝王将相做到巅峰









