开始**今日导五管，明日导十管，然后得一夕安寝。起视四处，而本子又至矣。然则鼠鼠之胶有限，本子之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以胶事本，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。竖子安敢大言！仅导三管，未见胶尽，而云“呜呼！茫茫孙吧，已无人也；悠悠孙天，亦无鼠也！”其真无人耶？一胶障目，危言耸听，乃忧足疾而废行止，惧胶尽而禁手舂耳！君子爱角，打之有道。老衲以为，月交者，人之精气也，泄精而堕魔道，是丧人伦也。人伦丧尽，何以活之？必背国弃家而不知也。竖子不见为昆仑奴做星怒之男子耶？不许打月交！苟利于鼠，不必法古;苟周于胶，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故孙吧法与时变，礼与俗化。本子涩图各便其用，孙礼吧规各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。非也！胶者，孙吧之祖艺也。孙吧之治之盛，皆在胶也！所谓一国不可无本，孙吧亦不可无胶也，况胶者，群鼠皆好，孙吧以胶方得拥，逆鼠意，废胶艺，合孙礼乎？再言，鼠胶之，非必尽也，怡情小导，量力而行，不至于大伤精气也，岂可全盘废断？不可也！

泥季把水