何谓色灭,受、想、行、识灭?
弟子受诸苦、乐、不苦、不乐受,如实观察;受集、受灭、受味、受患、受离如实观察故,于受乐著灭,著灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是纯大苦聚皆悉得灭,是名色灭,受、想、行、识灭。
常当修习方便禅思,内寂其心。
离色界贪,于色意生缚断,识攀缘亦断,识不复住。
受、想、行意生缚断,攀缘亦断,识无所住,无复增长。
识无所住故不增长,不增长故无所为作,无所为作故则住,住故知足,知足故解脱,解脱故于诸世间都无所取,无所取故无所著,无所著故自觉涅槃。
我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。
弟子受诸苦、乐、不苦、不乐受,如实观察;受集、受灭、受味、受患、受离如实观察故,于受乐著灭,著灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是纯大苦聚皆悉得灭,是名色灭,受、想、行、识灭。
常当修习方便禅思,内寂其心。
离色界贪,于色意生缚断,识攀缘亦断,识不复住。
受、想、行意生缚断,攀缘亦断,识无所住,无复增长。
识无所住故不增长,不增长故无所为作,无所为作故则住,住故知足,知足故解脱,解脱故于诸世间都无所取,无所取故无所著,无所著故自觉涅槃。
我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。









