干涉也不是通过两个缝的光子发生了互相作用吧？只要把两个衍射条纹重叠起来就是干涉条纹了

麦克斯韦电磁波是单个光子的概念还是一群光子的概念？还有电磁波的运动形式是单个光子在微观世界的路径还是光子的坐标本征值在不同时刻描绘出来的路径？

哲学教材上有句话这么说：
康德之前，人们的认知是这样的：科学的性质是因它所研究的对象所决定的，科学的原则，概念的普遍性和必然性是对象固有的客观性。
什么意思呢？
可以这么理解：康德之前的人们谈论科学规律，指的是客体本身的性质，即其本身的运作规律。或者客体和客体之间的相互作用。这些规律和我们的意志，观测，观测行为无关。观测，测量，描述的对象都是针对的客体。
而康德的先天综合判断把科学探讨的对象从客体变为了主体（人）。
在物理学上的反应就是把观测者加入了对“科学命题”的讨论。
这样的做法时常把客体和客体之间的作用忽略。
拿楼主举的例子里来说，如果是经典物理学的说法，那么所谓电子（客体），或者光子通过狭缝（另外的客体），电子或光子的性质和狭缝之间，狭缝的尺寸的一些作用决定了观测屏显示的结果。而并非是电子（或光子）本身的性质决定了观测屏的显示结果。
这就好像在告诉人们：电视机换台，遥控器控制的不是电视机，而是电视台或者卫星。
在爱因斯坦的理论中，光速， 同时性的相对性，光电效应的解释同样都是康德的先天综合判断。
擦除（延迟）实验，双缝干涉的思想实验都是如此。
而且，不单单是在物理学，其他学科也是大面积被康德的先天综合判断代替。
所谓现代，后现代科学是以康德的思想为指导的。
另外，所谓现代，后现代科学是不承认那个独立于人意志的客观世界的。这个独立于的客观世界和西方文化是直接对立的。用唯物或唯心的说法来讲的话，就是现代西方世界，全部都是唯心主义。宗教国度， 去讨论唯物主义，是是作死呢？还是找死？
在牛顿的绝对时空被所谓的相对时空代替后，西方就没有唯物主义了，当然，他们是用的别的名词。