FATE前传第11话：圣杯问答
伊斯坎达尔：据说圣杯注定落入应得者之手，而我们在东木市的战斗中，正是验明正身的仪式，如果只是为了让圣杯认清楚它的主人的话，根本没必要流血战斗，同为英灵，我们如果能被彼此的品格所折服，那么谁应为圣杯之主自然立时水落石出。
阿尔托利亚：意思就是，你要和我先较量一下竞争圣杯的资格吗？
伊斯坎达尔：正是，倘若我们都自称为王互不相让的话，又如何能置之不理，也就是说，这不是圣杯战争而是圣杯问答，究竟谁才是真正的圣杯之王，把酒相问，其义自现。
吉尔伽美什：玩笑到此为止，**。
阿尔托利亚：你怎么会在这里？
伊斯坎达尔：刚才在街上看见这家伙，就顺便叫过来了，你也太慢了，金皮卡，也是，和朕不同，你得走路过来，那就没办法了。
吉尔伽美什：竟然选择这么破烂的地方来举办群王之宴，对于让我屈尊下驾的失礼行为，你准备怎么道歉。
伊斯坎达尔：别这么较真嘛，喂，迟到先罚一杯。
吉尔伽美什：哼，这种便宜酒你也敢拿出来，你觉得这种东西也能衡量出英雄的器量？
伊斯坎达尔：是么，在这边的市场上，这可是数一数二的好酒。
吉尔伽美什：你之所以会这样想，是因为你没见识过真正的酒，**，让你们见识见识，然后牢牢记住，这才是王该享用的酒。
伊斯坎达尔：那太好了，好喝。
阿尔托利亚（惊讶）
吉尔伽美什：无论是酒还是剑，我的宝库里只有最极品的宝物，这么一来，谁才最有王者风范已经一目了然了吧。
伊斯坎达尔：的确，只有极品的酒杯才能配得上你的酒，但是，不幸的是，圣杯可不同于酒杯，首先，你得说说你到底希望圣杯为你完成什么伟大的理想，此不先明，无以为继。
吉尔伽美什：别在那指挥人，**，第一，争夺圣杯这个大前提就不存在，追根究底，圣杯本来就是属于我的，这个世界的宝物溯其源没有一件不是起源于我的宝库。
伊斯坎达尔：这么说，你以前拥有过圣杯咯？你也知道圣杯的真身到底是什么。
吉尔伽美什：不知道，别以**的眼光来看我，我的财富总量早就超过了我自己的认知，但从圣杯是宝物这一点来说它就是我的财产，这一点无可置疑，而有人想擅自将其据为己有作为贼人也太过狂妄了。
阿尔托利亚：你的话语，和胡言乱语没什么两样。
伊斯坎达尔：这可不一定，关于这个金皮卡的真名朕已经隐约有些头绪了，但是，你也不是那么想得到圣杯的吧。
吉尔伽美什：当然，但是觊觎本王财产的家伙，就应该受到惩罚，我所看重的只是名分而已。
伊斯坎达尔：这么说来，你那又是凭着怎样的道义和道理呢？

吉尔伽美什：是法，是我作为王所颁布的法律，你若犯法我便裁决，没有任何商量的余地。
伊斯坎达尔：那样的话，我们只能挥剑相向了。
阿尔托利亚：征服王（伊斯坎达尔），你既已承认圣杯的真正所有权在他人手上，那你仍然要据力争夺吗，既然如此，你对圣杯又有何所求。
伊斯坎达尔：是肉体，虽然我们可以靠魔力幻化显身于现世，但说到底只是一介仆从，朕想在转生的这个世界，作为一个生命扎根于此，以一己之力，撼动天地，这才是所谓征服的全部意义，如此这般为开端并不断推进，直至尽头，方是朕所谓王者霸道。
阿尔托利亚：你所说的，并不是王者之举。
伊斯坎达尔：那么，就让朕听听你的内心所想吧。
阿尔托利亚：我想要拯救我的故国，借助万能的愿望机改变不列颠灭亡的命运。
伊斯坎达尔：我说，骑士王（阿尔托利亚），你刚刚是说要改变命运，也就是说要颠覆过去的历史么。
阿尔托利亚：没错，就算是依靠奇迹也实现不了的愿望，如果圣杯是真正万能的话，就一定能够……
吉尔伽美什（轻笑）
伊斯坎达尔：你这家伙偏偏想否定自己在历史上留下的印迹么。
阿尔托利亚：正是如此，有什么奇怪的，有什么好笑的，能让我持剑护卫献上性命的祖国灭亡了，我因此悲痛又哪里可笑了。
吉尔伽美什：喂喂，听到了么，这个自称骑士王的小姑娘居然说，为了祖国献上性命。
阿尔托利亚：哪里让你们觉得可笑了，作为一名王者，就应该以身作则谋求治下国家之繁荣。
伊斯坎达尔：不，不对，不该由王者来献上生命，应该是国家及其国民向王者献上性命，而绝不是反过来。
阿尔托利亚：你说什么，那不就成了暴君的统治了吗？
伊斯坎达尔：然也。我们正因为是暴君才会被成为英雄，但是，若王者对自己的统治及其结果感到后悔的话，那他就只是昏君，比起暴君尤有不如。
阿尔托利亚：你不也是，落得个后继无人，且最终打下的帝国最终一分为三的下场么，对于这一结果，你难道一点也没有后悔过吗？
伊斯坎达尔：没有，如果这是由朕的决断和追随朕的臣下们奋斗一生而最终造成的结局的话，那灭亡也是必有的题中之义，朕也会悲痛，也会流泪，但绝不会后悔，更何谈将其颠覆了，那样的愚蠢行为，是对和朕一同创造了那个时代的人们的侮辱。

阿尔托利亚：只有无脑的武者才会赞美灭亡之花，若不能去保护弱者生命又有何意义，正确的统治，正确的治世，这才是王者之本职吧。
伊斯坎达尔：那么，作为王者的你，就这么沦为正确的奴隶了么？
阿尔托利亚：那又如何，为理想而献身的人才是王者。
伊斯坎达尔：那不是人的活法。
阿尔托利亚：既然作为王者统治国家，我已不再奢望能有一般人那样的活法，征服王（伊斯坎达尔），只是因为一己之欲，而渴望圣杯的你是无法明白的，只是为了满足贪得无厌的欲望，而成为了霸王的你……
伊斯坎达尔：没有欲望的王者连傀儡都不如，你说要为理想而献身对吧，想来当年的你定是清廉而高洁的圣人吧，想来那姿态也必是高贵而不可侵犯的吧，但是啊，又有谁会憧憬，那条名为殉教的荆棘之路，又有谁会对之心驰神往，所谓王应比任何人都充满欲望，比任何人都刚愎自用，比任何人都喜怒无常，是身融清浊，穷极人类临界的存在，正因如此，臣子才会仰慕他们的王，才被王所折服，在每个臣民的心里，点燃名曰“吾也要为王”的憧憬之火，以坚持骑士道为荣的王啊，诚然你所坚持的正义和理想，或许可以暂时拯救国家和臣民，但是啊，你可知那些被你所拯救的人们，最后又走向了怎样的末路，你不会不知道吧。
阿尔托利亚：你说什么……（陷入回忆）
伊斯坎达尔：你只是一味的拯救臣民，却没有引领他们，不彰显王之欲望，丢下迷失了方向的臣子们，独善其身保持着那副圣洁的姿态，只是为了那小小的看似美丽的理想而奔波，所以，你根本不是一个真正的王，你只是一个不为自己而为别人的、被王这个光环所束缚的、一个小女孩而已。
刺客Assassi乱入。
伊斯坎达尔：这是宴会的最后一个问题，所谓王，可该孤高？
阿尔托利亚：为王，就需孤高！
伊斯坎达尔：不行啊，你根本就没明白，你们既如此，我便在这里，让你们见识一下什么才叫真正的王者风姿。
伊斯坎达尔展开固有结界，让心中的风景实体化。
伊斯坎达尔：这里曾是朕之军队驰骋过的大地，过去一起同甘共苦的勇者们，深深铭刻在心中的景色，能把如此世界、如此景象呈现出来，正因为这是我们所有人的心象。
英灵军队入场。
伊斯坎达尔：看吧，朕举世无双的军队，虽然肉体已经毁灭，但灵魂却作为英灵留存于世，即使那样依然对朕尽忠尽义的传说中的勇者们，和他们的羁绊，才是朕之至宝，朕之王道，我伊斯坎达尔引以为傲的最强宝具—王之军势。所谓王者，就该比任何人都鲜明地活着，兼怀有凛然的姿态。
英灵军队：然也~然也~然也~
伊斯坎达尔：集万千勇士的钦羡于一身，如路标般屹立，方可为王，因此，王者并不孤高，只因王之志向，是所有臣民愿望所向。
英灵军队：然也~然也~然也~

伊斯坎达尔：接下来，开始吧Assassi，如你们所见我们具象化的战场是平原，尽情践踏吧。
英灵军队击溃Assassi庆贺，结界消失。
伊斯坎达尔：这般收尾还真是无聊啊，互相之间想说的也说完了吧，今晚就此别过。
阿尔托利亚：慢着，我还没有……
伊斯坎达尔：你还是闭嘴的好，今晚是王者之间的煮酒论英雄，但是，朕已不再认同你是王了。我说，小姑娘，你也该从那凄惨的梦境里醒过来了，不然的话，你总有一天会失去作为英雄最后的骄傲。你所说的王者之梦，说来只是那一类的诅咒罢了。（离场）
吉尔伽美什：不用听他的，你是正确的，只需顺着自己坚信的道路走下去，背负人类不堪承受的王道，因痛苦而烦恼，其苦恼和挣扎，正是上好的消遣，继续努力吧，名为骑士王的小姑娘，说不定你值得我更多的宠爱，哈哈哈~（离场）
爱丽丝菲尔担心阿尔托利亚靠近。
阿尔托利亚：我想起来了，曾有骑士在离开卡梅洛特之前说过，亚瑟王不解人心，说不定，那正是所有圆桌骑士们都深藏于心的话语。

吉尔伽美什作为英雄王，在剧中的定义为：诞生于神与人之间的英雄，拥有“三分之二为神，三分之一为人”的极高神格以及神明与人类的双向视点。性格高傲蛮横、唯我独尊，习惯称呼别人为“**”。讨厌俗人的搭话，曾说过“不自高自大做什么王”。有这般的性格是基于自身强大的实力，冷血无情的暴君，探求着所有的财宝、所有的乐趣，并以此愉悦的英雄；同时也是不听别人意见，只将自己的标准视为绝对，不会对他人的思想和存在产生共鸣的暴君。吉尔伽美什是古代诸神为了抑制人类过度繁衍之后力量的壮大，将人间王族与女神相结合，创造出众神制约人类的“楔子”，代表天神颁布律法统治人间，但因其过度的自我与傲慢，最终自己亲手毁掉了自己的国家。
阿尔托莉雅常被人称作“骑士王”，同时已被人们称作“理想之王”，性格认真、忠诚正直，拥有身为骑士王的荣耀和骄傲，世间上一切美好的品格与词汇皆能从其身上得到体现，也因而有众多的仰慕者追随于她，就如同其追随者对她的评价那般，“那位王如此完美”，然而过度的完美塑造了孤高不食人间烟火的形象，正如离开卡梅洛特的骑士们所言“亚瑟王不懂人心”，其子莫德雷德在追问反叛者反叛理由所得到的回答也只是“亚瑟王太过完美”，而感叹“追随如此完美的王有何不满”的莫德雷德，最终也因为双方的关系愈发矛盾而走上了反叛之路。圣杯问答中伊斯坎达尔的词锋令骑士王第一次产生了对自我的怀疑，也为其在第一部作品中最终放弃自己的愿望而埋下了铺垫。作为“理想之王”的思考，那样的国度理应存在但绝对不会在那样的年代存在，倘若“理想之王”真的抵达了那个臣民都奉行“我为人人”的理想年代，那她所建立的国家或许根本就不需要任何引导，甚至于国家本身的概念都将不复存在（因为人人都足够完美和高尚，无需国家进行治理）。
伊斯坎达尔的角色原型为马其顿国王，史称“亚历山大大帝”，也被人们称作“征服王”，有着与巨大身躯相称的豪放磊落的性格，万事随性，即使在圣杯战争中也会堂堂正正地报上真名，明示宝具的力量。生存方式也极具魅力，连败于他之手的人也会向他发誓效忠，对伊斯坎达尔来说，王即是肆意纵情的暴君，亦是所有臣民的愿望所向，因为其欲望令众人着迷，故而与臣民之间有着深厚牵绊，哪怕死后成为英灵也仍愿为其尽忠尽义。如果用一个形象的比喻，伊斯坎达尔就好比是战车上的士兵，而臣民之愿就如同他身下的战车，然而士兵并未拉紧缰绳限制战车的冲刺，最终“征服王”也与其臣民走向了毁灭。

如果英雄王所代表的立场自始至终仅仅只是人类的国王，抛开了无礼的傲慢，颁布的也是相对温柔的律法；如果骑士王不再仅限于“我为人人”的牺牲主义，而开始接受来自臣民的善意，明白“人人为我”同等重要，成为一个略带瑕疵的“理想之王”；如果征服王对于臣民欲望的方向能够有适当的主见和理性，在豪放磊落的性格之外还存在一些慎重；如果你有幸能够选择抵达他们所在的世界，你会选择追随哪一位王呢？

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一个都不会，谢谢
还不如带着士郎跑路，以后搞红色，到处摇人

都不选，还选？对自己能力有多大自信啊？这不直接去最底层了啊，

乍一听有逼格，思考一下，就是两胡扯的忽悠正经人