a one and a two

毋庸置疑的是陈对电影气质不落俗套的人物站位以及情节对应叙事严谨结构的敲定是令人感到惊叹不已的。《扫毒》电影里导演将凌厉的镜头“忽然”（忽然具体含义解读应作儒学三宝里的不迁怒解读，就是哪里升起的愤怒，就在哪里熄灭。佛家无挂碍与之对应）交给了三个人物，也就是古天乐，刘青云，张家辉扮演的p/o/l/i/c/e，对于人物站位解构看点来说几乎很少有这种作为辩证关系人物的社会立场来反映警匪关系。导演对于人物角色性格特点入木三分之刻画以p/o/l/i/c/e卧底反转的剧情来展现出p/o/l/i/c/e的内部关系，同时也以人物性格结构逻辑看待扫毒这个题目。电影引人入胜之处在于电影的轮廓线是棱角分明的。电影题目扫毒观点除了p/o/l/i/c/e扫毒的职责任务所在以外还有古与张在身份交换所构建全新的三观，如果对三个角色所构建的观点有巧喻的立场出现，对于古与张的身份交换的三观而言显而易见的观点是古所饰演的角色是对应的功夫，从警匪电影空间维度里的辩证关系看功夫是枉担虚名的，张所对应的角色从时间一词对应的观点看张的观点是有所指的观点，对于张所对应的角色与构建的三观皆是饱满的，导演对于张扮演的角色以有份量有学问的观点出现，因此细看之下张的人物性格特质在电影里所表达的立场理解为有见地，有独立人格的观点。导演使用了一个巧妙桥段表现出了张对于人生观的观点。

罗兰饰演的阿伟之母不认识她的儿子，并且问饰演马的刘青云阿伟给他打电话他怎么不回电话。对于电影题目而言与其说电影观点讲的是毒品泛滥现象的故事，不如说电影学问在于扫毒的文章。题目是以扫为前提，以扫毒为主题旋律所展开的。张所扮演的角色符合电影对毒品泛滥现象的价值观呈现与世界观解构。从辩证观点看古所扮演的角色在人生观明义上符合p/o/l/i/c/e在扫毒一词的身份实名的价值观范式，古的身份揭露与张的身份反转区别之处在于古的身份精准命中了扫毒题目的“答案”。（答案一词指的是古所作的选择最接近扫毒真理的固有形态）。因此电影结尾处古独活的含义深层次内涵在于古天乐饰演的苏建秋是以“有”作为立场出现的。对于电影尾时两死一活的观点怎么看待？与其说苏是对应的画龙点睛之笔，不如说有苏作为题目的出口。因为古的生较于张与刘的死以张对应的佛家学术原本的脱掉法我两执作为背景，因此以张对应的立场看张与刘作为卧底与扫毒反转的入口解读。

电影观点除了对扫毒反转剧情的利益链条铺垫，实质上回应了以兄弟情扫毒作为伏笔的观点。以张对应的佛教思想脱掉法我两执的观点出发，理解为寓于无竟，振于无竟，因此可以打一个张字。张字的看法来源可以得到一个弗字。弗,矫也。——《说文》。徐灏注:“弗与弼音义同。凡弛弓,则以两弓相背而缚之,以正枉戾,所谓矫也。

电影除了讨论毒品泛滥问题之外还讨论了p/o/l/i/c/e的信仰观。毋庸置疑的是佛家三宝里脱掉法我两执的思想范式与三人行信仰观以对应关系表现的。电影里运用一个桥段着重表现出了古、刘、张三人以p/o/l/i/c/e身份价值时对信仰的力量的看法。古、刘、张谈起年幼时踢足球踢不赢就和对方打架。这个情节富有深意，深意之处在于既表明了他们团结奋斗一致对外的勇气也说明了他们对于信仰的解读不是简单的随便说说。因此可以确信无疑的是导演对于电影增加了一层认识维度。即是police对生活的追求。也可以说明扫毒是对追求一词的电影语言之翻译。

理解电影语言是相应的文学语言，换句话来说，哲学与文学是探讨的同一个问题，分类的观点在于对相对的认识维度，理解哲学对文学的观点是升华的观点，人们所以常说耳听为虚，眼见为实。

扫毒的结局是需要翻译的，根据生与死看待剧本是现实的，不是中国人的生活观点。基于扫毒题材特殊性原因作可探讨的题目解读。张与刘以及古的结束篇幅虽然是用悲剧收尾，可是导演对于电影内容的填充选用了指墨的艺术手法进行处理。也就是指…像…的含义。电影语言里古对张的世界观与人生观充盈面积是通过记忆与回忆来解读的。古有了生的希望从某种程度上是对空间维度一词的重新认识。换句话来说，时间除了时间本身的时代命题还有对应的空间一词的内容。就如同生与死的命题一样。生是从哪来，死是到哪去。电影语言对于生与死的考量以及结束篇幅是通过耳听为虚，眼见为实认识的，也就是基于感性认识之后的理性认识。