已，已就。

已：离、坎也。
已日乃孚：是指离之“震、乾、兑”；或是指坎之“巽、坤、艮”。

感谢49大师老师指导！易经原文里没有出现过十二地支，但10天干有出现。我以为是己日！但如果这个已不是代表具体日期，应该是老师讲的道理！

李淳风应该认为是巳日，注有乙巳占

革：已日乃孚，元亨利贞，悔亡。
革，为之而无以为，是指上兑变坎，既济也。
已日乃孚：是指上坎之“巽、坤、艮”。
巽，阴不及；坤，阴极；艮，阴过。
元亨利贞：是指巽变坎，坤变坎。
悔亡：是指或艮变坤变坎或艮变巽变坎。

鞏用黄牛之革。
离之“震、乾、兑”。
震，阳不及；乾，阳极；兑，阳过。
黄牛之革：是指离，贞也。
鞏用黄牛之革：是指震变离、乾变离，或兑变乾变离或兑变震变离。
已日乃革之，征吉，无咎。
已日：是指离，成功之时。
已日乃革之：是指离之“震、乾、兑”。
征吉，无咎：是指震变离，乾变离。
征凶，贞厉，革言三就，有孚。
征凶，贞厉：是指兑之“乾、震”。
征凶，贞厉，革言三就，有孚：是指兑变乾变离，兑变震变离。
革言三就：是指成功之艰难。

悔亡，有孚，改命吉。
坎之“巽、坤、艮”。
巽，阴不及；坤，阴极；艮，阴过。故为悔也。
有孚，改命吉：是指巽变坎、坤变坎，或艮变坤变坎或艮变巽变坎。
大人hu变，未占有孚。
大人hu变：是指坎之“巽、坤、艮”。
未占有孚：是指巽变坎，坤变坎。
君子bao变，xiaoren革面，征凶，居贞吉。
君子bao变：是指坎之“巽、坤、艮”。
xiaoren革面，征凶，居贞吉：是指艮变坤变坎，艮变巽变坎。

断应期的话指的的土日，土月或者土年，高岛吞象的结论是这样，我自己实战也遇到过，确实是五行属“土”的日期。

革：已日，乃孚。
革是改变、更改的意思。
在楚简里革卦“已”被写做“改”，正好就是革卦的本意。
已日，乃孚的意思是说：改变之日，正是建立信誉建立威望之日。

当然是己日，周易用天干不用地支，周易首乾，崇尚天道，故用天干。在实战中验证，也是己日。

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巳si、已yi、己ji，我觉得是“已yi”。
已的甲骨文其实就是胎儿已经发育完成，准备出生的时候，虽然这三个字也有说在甲骨文都是一个出处，但是，已字在周易原文里用的非常多，也非常符合革卦的卦意。
1、排除巳si，至少概率很小，就像你说的，周易和天干地支学术发源不属于一处。
2、排除己ji，似乎无法解释通。
用已yi的地方有很多：
已：有停止、作罢、形成后、形成前、和停止的差别在于，停止可以发生在过程中，已多数发生在事情发生前后，都有停止的意思。例如“已经”，“痛苦不已”。
1、“已事遄往,无咎,酌损之”，已事遄往，已可以理解为已经发生的事。
2、“有厉，利已”。有严厉的局面，利于作罢。已当做未形成、未开始，当作罢理解。这里出自大蓄卦，如果你谋求一件事占卜到这个爻辞，而这里如果理解为停止，你可能理解为暂时停止，如果你理解为作罢，那么就应该从此作罢这个想法。这其中有细微的差别。
总结来说，已，有形成前，形成后的细微概念，“己日乃孚”，个人理解为：
己日：某件事形成可变革以后，就像胎儿发育达到了“已”，该出生了，就是到了突破点（质变点），符合革变的主旨。