对神域第三卷的日本神话名词做了解释
有助于提升对神域3的阅读体验
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伊邪那美与伊邪那岐造岛神话：
『世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神———』---《古事记》。
在日本神话中，互为夫妻的男神伊邪那岐和女神伊邪那美二神立在天之浮桥上，放下琼矛去，搅动浮脂一样的海水，形成了日本的岛屿。伊邪那岐和伊邪那美首先创造了小野五岛，然后是淡路岛、四国、大木岛、九州、一岐、对马、大正等岛屿。然后，这对夫妻生下了他们的第一个孩子，被称为 "水蛭子"。
然而，由于某种原因，这个孩子被放逐到了海上。
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黄泉比良坂：
此岸与彼岸的界限。
伊邪那岐很想见到他的妻子伊邪那美，便一直追到黄泉国。
在黄泉国大殿门前，伊邪那美从殿内开门相迎。这时伊邪那岐和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”
伊邪那美回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”
这样说过之后，伊邪那美就回到了殿里。
时间过了很久，伊邪那岐实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。
伊邪那岐看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。伊邪那岐取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界黄泉比良坂。这时，伊邪那岐从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去。伊邪那岐对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫 意富加牟豆美命 ，意为大仙桃神。
最后，伊邪那美亲自追来。伊邪那岐用千引石堵住黄泉比良坂。他们隔着千引石面对面地站着，发出夫妻决绝的誓言。伊邪那美说：“我的夫君呵，你既然这样待我，我就在你国每天杀死千人。”伊邪那岐说：“我的妻子，呵，你如果那样做，我呢，就每天建立一千五百个产房。”这样每天必死千人，每天也必生一千五百人。因此，伊邪那美就被称为 黄泉津大神。另有一说：因为她追赶到这里，所以又叫做道敷大神。堵住黄泉比良坂的千引石，名叫 道反大神 ，又名塞坐黄泉户大神。所谓黄泉比良坂，就是现在出云国的 伊赋夜坂 。

八雷神：
黄泉比良坂中的伊邪那美命 身躯腐烂 头部被大雷盘据、胸部被火雷盘据、腹部被黑雷盘据、下阴被拆雷盘据、左手被若雷盘据、右手被土雷盘据、左足被鸣雷盘据、右足被伏雷盘据，共有八雷神绕缠其尸身。
大雷：“大”表示其威力，“雷（ヅチ）”即为神灵之意。
火雷：意表伴随着雷的火光。
黑雷：雷鸣时天色昏暗之意。
拆雷：落雷劈开物体之样貌，其中“拆（（日文）サク）”本义为裂开，代表女阴裂缝。
若雷：“若”在日语里表示年轻，故代表年轻旺盛之力。
土雷：落雷落至大地之样貌。
鸣雷：表示雷鸣声。
伏雷：表示雷潜伏在云层间的样貌。

十神宝
《日本书纪》记载：在神武天皇东征之前，天照大帝授予其十种神宝，饶速日命乘天磐船从天而降，到达河内国，而后移居大和国（奈良县）。 其中包括了镜2种，剑1种，勾玉4种，比礼（即披帛，古代女性披在身上的长巾）3种，其和三神器：八咫镜，天丛云剑和八尺琼勾玉相对应。
名称分别如下：足玉、蜂比礼、蛇比礼、冲津镜、边津镜、道返玉、品物之比礼、生玉、八握剑，死返玉

玉依姬
玉依姬（日语：タマヨリヒメ）《日本书纪》《古事记》等古书中出现的女性、巫女名字，神名内的“玉依（タマヨリ）”具有“神明的替身”之意，类似巫女这类的神职人员。
“玉依姬”泛指被神灵凭依的女性乃至巫女（并非作为某一人物的专有名词）。但另一方面，也多指神武天皇之母及贺茂建角身（八咫乌）之女：
①：神武天皇之母 玉依姬为日本神话里海神绵津见的女儿、丰玉姬的胞妹、鹈草葺不合命的妻子、神武天皇的母亲，《日本书纪》记作玉依姬尊，《古事记》则写作玉依毗卖命，别名还有玉依日卖命、玉埼神、活玉依毗卖命
② ：八咫乌之女 现已佚散不传的《山城国风土记》提及贺茂神社（贺茂别雷神社和贺茂御祖神社之合称）的创立经过：贺茂建角身命的孩子为建玉依比古命和建玉依比卖命，后者遭火雷神化身而成的红矢射中，产下贺茂别雷命。

役小角
役小角是安倍晴明的师父贺茂忠行的祖先，全名叫贺茂役君小角。身处飞鸟时代和奈良时代之间，是当时的咒术家，通称役行者，也是修验道的开山鼻祖。
开化天皇皇子彦坐命的子孙。出生在舒明天皇六年（634）大和国（奈良县）葛木（城）的上茅原村。自幼便有神童的美誉。三十二岁离家，进入葛木山的岩洞中修行三十多年，最终得道。是日本最初的“仙人”。
他创了一个叫修验道的宗派，《续日本书纪》里有他的记载，曾留下穿着铁鞋飞跃富士山的传说。
传说中是阴阳师（修炼道）的始祖，精通天文地理，对所有事情无一不知。
他最重要的拍挡，就是身边的鬼神─前鬼和後鬼

前鬼后鬼
前鬼（ぜんき）特征 赤眼 又称 善童鬼
后鬼（ごき） 特征 黄口 又称 妙童鬼
居住于生驹山，两者关系是夫妇
前鬼 是手持斧头
后鬼则是带著水瓶跟装著种子的袋子
然后前鬼划开地面...接着后鬼种植!!
好像在吉野有他们的子孙存在
至于役小角如何收服这对鬼神有两种说法
●1
小角三十九岁那一年，当时正在伊驹狱(生驹山)苦修，一日；有一对夫妇二鬼来拜见小角
跪曰：我是住在这座山天手力雄的後裔，身具神通,至今尚未向任何人投降臣服；
今知小角您是有果位的菩萨，藉此肉身渡化世人解救众生，请求让我们追随您，发誓永不背叛
小角闻後大喜,将夫取名为善童鬼，将妻取名妙童鬼；并再赐名为前鬼後鬼
●2
在般若窟修行的役小角，被告知受到两只鬼迫害之村民的传闻後，便立刻将二鬼收服
将其关在般若窟这个地方；经小角教化之後，二鬼便跟随小角，
後来以前鬼後鬼之名成为忠实的仆役
据说小角收服前後鬼并一起居住修行的这个地方，便是现今生驹市-鬼取这地方的由来

ps “玉依姬”就是本篇中的芙实花
之前按罗马音翻译成了“玉织姬”
经过查阅日本神话相关典故之后 后续也会对之前的内容进行逐步校对和更正