看半部(鉴宝.走进宜宾),纠结四川书画;

今天因为下雨,看了一集(寻宝.走进宜宾);四川离得比较近,时常可以见到并过手一些四川藉近现代名人书画,所以就耐着性子看完了这期(寻宝.走进宜宾),以示关注;这期的书画除了明未谢时臣(款)转山头的绢本山水画剩下的全是大开门,这一个小时,值;

竹禅的人物画是第一亮点;竹禅;俗姓王,自号(王子出家),四川梁山(今重庆粱平县)人;(1824年生-1901卒),上海龙华寺主持,工书画,山水,人物,竹石各有千秋,自成一派,也工诗词,善金石治印,圆寂于四川故里双桂堂;

竹禅以水墨设色大写意人物画见长,相传竹禅为清廷所招,为慈禧皇太后画一巨幅观世音菩萨圣像极其传神,皇太后见圣像受感而拜竹禅为皈依师皈依佛门,以致于后来世称(老佛爷);竹禅的画多被普陀山这样的名刹大寺收藏;

包汝谐书法作品是又一亮点;包汝谐,字弼臣,号肖公,晚号公叟,四川南溪人,(1831年生-1919年卒),工书画,善诗词,山水宗四王,书法熔铸碑帖之长,笔势豪放,拙扑而不失高雅,世人称其书体为(包体);

包汝谐撰写的书法理论专著(艺舟双揖)提倡书法尊碑,上追秦汉的书学理论基础新概念,挽救了明清以来出羲入献,牢笼古今的废颓书风,为近现代书法的繁荣作出了贡献,引领了一代书风;其中许多精辟书学理论被康有为在(广艺舟双揖)中反复肯定和引用;

董作宾书法也是一大亮点;董作宾,字颜堂(雁堂),号平庐,河南南阳人,(1895年生-1963卒),早年就读国立北京大学,曾任中央研究院历史语言研究所所长,是我国学术界举足轻重的甲骨文专家;抗战爆发后随中央研究院迁入四川,居宜宾;

董作宾先生工书法,尤精于甲骨文,笔法秀润端庄典雅,深得卜辞三昧,工致娴熟有神韵,也善金石治印;晚年赴台未归,1963年病故于台湾,所以作品传世相对要少;

杜关相对没有以上罗列诸贤名气大,但在四川范围也闻名暇耳,就连我居陇上闻其名;杜关,原名德兴,字若洲,晚号柴扉野老,四川长宁人,(1864年生-1929卒),光绪戊戌(1898年)进士,辛丑(1901年)授编修,著有(柴扉诗草)行世,工书法;

确实够多的