让本人先来说一个典故：
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。他日入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右。顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？
——柳宗元 《梓人传》
这个故事大致是这么个意思，有人遇到一个木匠，据他自述，他擅长于制造楼阁，每次有人请他做工，他都要收取酬劳的大半，但这个木匠的床腿坏了，他自己却不能修，只能求助于他人，于是大家心中纷纷笑话这个木匠只会吹牛。直到有一天，真的有人委托这个木匠修建一座楼阁，这个木匠于是带领一大批木匠在工地建设，他要砍哪棵树就砍哪棵树，他要锯哪块料就锯哪块料，谁敢于怠慢，他就严厉斥责，甚至将之赶走，大家都不敢不听他的，而后楼阁在他的组织建造下很快完工，很多老木匠拿着尺去量他建造的宫殿楼宇，发现所有的料的长短，大小无不符合要求，彼此之间的嵌套更是严丝合缝，一分一毫的差池都没有，这下大家才被这个木匠的技艺所折服。
这个故事的用意，就是对比说明：学科中的物理，与生活中的物理，其实是不能简单等同起来的，学科物理是解决什么问题？是进行学术研究所用的，它并不是用来解决生活中的问题，从医学角度学习光学的折射，反射原理，目的是为了通晓光粒子属性，研究各类射线对于人体的作用，利用光学原理在医疗检查，治愈病患等方面发挥作用，而不是去解决生活中在水杯中设置暗号之类的问题；了解电磁原理，在医学上同样是用于研究电磁物理运行规则，在磁疗，电疗等方面的用途，而不是去解决生活中的如何消除静电的问题。学科物理，是用于研究而非解释。身为医学博士，宫野志保非要搞清楚饮水鸟的水杯如何折射光线，或者冬季穿着腈纶衣物会否造成静电做什么用呢？这不是她身为医学者掌握的医学物理所需要去明晰和解释的。无论是水杯光线折射还是衣物静电，这些东西其实属于生活中的“物理现象”，就像前文提到的建筑师，不需要用修床腿来体现他在木工行业的造诣，因为这些对他而言是无用的。
工藤新一最崇拜的侦探福尔摩斯，是个对文学、哲学、天文学和正治学一无所知的人，不仅是一无所知，而且他明确说过“即便是我知道了这些，我也要竭力把它们忘掉”，因为老福认为“人的头脑犹如一间阁楼，聪明人会有选择性的放入他认为需要的家具，只有傻gua才会不加分辨的把所有的东西都往里塞”，把很多东西无序地掺杂在一起，等到想取用他真正需要的东西的时候就会变得很困难。在这里，哀同样是如此，诸如此类衣服有静电，或者水杯有折射这种生活中的“物理现象”，了解它们对于哀本身的“需求”学识和研究目标而言毫无意义，你了解水杯光折射就能同样了解γ射线对人体的影响吗？你知道如何处理衣服上的静电就能明白电磁作功公式，就能通晓磁疗，电疗技术了吗？显然是不能的。显然，青山刚昌如此创作，并不是刻意去削弱谁，而是他在传递一个信息，即没有人是真正的全才，没有人是全知超人，每个人在他（她）拥有一方面的天才的同时，也无可避免地会有他（她）不了解的领域，即便是如老福这样的人也不例外，但人们却不能因为他（她）有着不了解的领域，就轻易否定他（她）的一切。不可以偏概全。想来，这就是青山如此创作的本意。
说到这里，倒是很惊异的发现，作为工藤新一的发小，毛利兰对于推理，推理小说和其中的人物一无所知也不感兴趣，而作为兰的“代入粉”们，居然也和兰一样对即便是福尔摩斯也有着完全无知领域这件事完全一无所知，以至于会欣欣然拿着青山这种创作洋洋自得自以为抓住什么把柄似的到处炫耀，这是否恰好说明，他（她）们的阁楼里所没有或缺少的，正是对工藤新一这个角色（以及他兴趣爱好）的认识与了解呢？对于新兰中的新的认识白目到这个程度，也许用一个成语——叶公好龙——来形容是再贴切不过了吧？

让本人先来说一个典故：
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。他日入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右。顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？
——柳宗元 《梓人传》
这个故事大致是这么个意思，有人遇到一个木匠，据他自述，他擅长于制造楼阁，每次有人请他做工，他都要收取酬劳的大半，但这个木匠的床腿坏了，他自己却不能修，只能求助于他人，于是大家心中纷纷笑话这个木匠只会吹牛。直到有一天，真的有人委托这个木匠修建一座楼阁，这个木匠于是带领一大批木匠在工地建设，他要砍哪棵树就砍哪棵树，他要锯哪块料就锯哪块料，谁敢于怠慢，他就严厉斥责，甚至将之赶走，大家都不敢不听他的，而后楼阁在他的组织建造下很快完工，很多老木匠拿着尺去量他建造的宫殿楼宇，发现所有的料的长短，大小无不符合要求，彼此之间的嵌套更是严丝合缝，一分一毫的差池都没有，这下大家才被这个木匠的技艺所折服。

这个故事的用意，就是对比说明：学科中的物理，与生活中的物理，其实是不能简单等同起来的，学科物理是解决什么问题？是进行学术研究所用的，它并不是用来解决生活中的问题，从医学角度学习光学的折射，反射原理，目的是为了通晓光粒子属性，研究各类射线对于人体的作用，利用光学原理在医疗检查，治愈病患等方面发挥作用，而不是去解决生活中在水杯中设置暗号之类的问题；了解电磁原理，在医学上同样是用于研究电磁物理运行规则，在磁疗，电疗等方面的用途，而不是去解决生活中的如何消除静电的问题。学科物理，是用于研究而非解释。身为医学博士，宫野志保非要搞清楚饮水鸟的水杯如何折射光线，或者冬季穿着腈纶衣物会否造成静电做什么用呢？这不是她身为医学者掌握的医学物理所需要去明晰和解释的。无论是水杯光线折射还是衣物静电，这些东西其实属于生活中的“物理现象”，就像前文提到的建筑师，不需要用修床腿来体现他在木工行业的造诣，因为这些对他而言是无用的。

工藤新一最崇拜的侦探福尔摩斯，是个对文学、哲学、天文学和正治学一无所知的人，不仅是一无所知，而且他明确说过“即便是我知道了这些，我也要竭力把它们忘掉”，因为老福认为“人的头脑犹如一间阁楼，聪明人会有选择性的放入他认为需要的家具，只有傻gua才会不加分辨的把所有的东西都往里塞”，把很多东西无序地掺杂在一起，等到想取用他真正需要的东西的时候就会变得很困难。在这里，哀同样是如此，诸如此类衣服有静电，或者水杯有折射这种生活中的“物理现象”，了解它们对于哀本身的“需求”学识和研究目标而言毫无意义，你了解水杯光折射就能同样了解γ射线对人体的影响吗？你知道如何处理衣服上的静电就能明白电磁作功公式，就能通晓磁疗，电疗技术了吗？显然是不能的。显然，青山刚昌如此创作，并不是刻意去削弱谁，而是他在传递一个信息，即没有人是真正的全才，没有人是全知超人，每个人在他（她）拥有一方面的天才的同时，也无可避免地会有他（她）不了解的领域，即便是如老福这样的人也不例外，但人们却不能因为他（她）有着不了解的领域，就轻易否定他（她）的一切。不可以偏概全。想来，这就是青山如此创作的本意。
说到这里，倒是很惊异的发现，作为工藤新一的发小，毛利兰对于推理，推理小说和其中的人物一无所知也不感兴趣，而作为兰的“代入粉”们，居然也和兰一样对即便是福尔摩斯也有着完全无知领域这件事完全一无所知，以至于会欣欣然拿着青山这种创作洋洋自得自以为抓住什么把柄似的到处炫耀，这是否恰好说明，他（她）们的阁楼里所没有或缺少的，正是对工藤新一这个角色（以及他兴趣爱好）的认识与了解呢？对于新兰中的新的认识白目到这个程度，也许用一个成语——叶公好龙——来形容是再贴切不过了吧？

工藤新一最崇拜的侦探福尔摩斯，是个对文学、zhe学、天文学和正治学一无所知的人，不仅是一无所知，而且他明确说过“即便是我知道了这些，我也要竭力把它们忘掉”，因为老福认为“人的头脑犹如一间阁楼，聪明人会有选择性的放入他认为需要的家具，只有SG才会不加分辨的把所有的东西都往里塞”，把很多东西无序地掺杂在一起，等到想取用他真正需要的东西的时候就会变得很困难。在这里，哀同样是如此。诸如此类衣服有静电，或者水杯有折射这种生活中的“物理现象”，了解它们对于哀本身的“需求”学识和研究目标而言毫无意义，你了解水杯光折射就能同样了解γ射线对人体的影响吗？你知道如何处理衣服上的静电就能明白电磁作功公式，就能通晓磁疗，电疗技术了吗？显然是不能的。

显然，青山刚昌如此创作，并不是刻意去削弱谁，而是他在传递一个信息，即没有人是真正的全才，没有人是全知超人，每个人在他（她）拥有一方面的天才的同时，也无可避免地会有他（她）不了解的领域，即便是如老福这样的人也不例外，但人们却不能因为他（她）有着不了解的领域，就轻易否定他（她）的一切。不可以偏概全。想来，这就是青山如此创作的本意。
说到这里，倒是很惊异的发现，作为工藤新一的发小，毛利兰对于推理，推理小说和其中的人物一无所知也不感兴趣，而作为兰的“代入粉”们，居然也和兰一样对即便是福尔摩斯也有着完全无知领域这件事完全一无所知，以至于会欣欣然拿着青山这种创作洋洋自得自以为抓住什么把柄似的到处炫耀，这是否恰好说明，他（她）们的阁楼里所没有或缺少的，正是对工藤新一这个角色（以及他兴趣爱好）的认识与了解呢？对于新兰中的新的认识白目到这个程度，也许用一个成语——叶公好龙——来形容是再贴切不过了吧？

3

3

3

3

3

3

3

3