@司任平是我😁 请问这种说法有相关出处吗？

@惊涛骇浪的涛

秀吉本身道义上比德川强不少，织田没拿下“天下”，所以秀吉不必“还”织田的“天下”。清须会议后织田家的基本盘也是被织田信雄和织田信孝内斗搞的分崩离析。纵观明面上每次秀吉都不是主动方。清须会议后织田信孝联合柴田胜家先搞事，后面织田信雄也是放弃当织田秀信后见人自己跑回领地杀掉三重臣主动对秀吉宣战。起码秀吉对织田信秀一直是按照织田家督的路线发展。
德川把织田秀信流放到织田仇家处，搞得一个年轻人早亡。丰臣秀吉给德川家康很高的权利和信任度，结果秀吉一死德川直接就利用秀吉给他的地位和权力一步步蚕食丰臣。在关原清算反对势力，搞崩太阁死前的布局，而大阪阵德川是纯属欺负孤儿寡母。

德川家康在丰臣政权下的待遇 5楼

「大閣様被成御煩候内二被為　仰置候覚
①一内府久々りちきなる儀を御覧し被付、近年被成御懇候、其故　秀頼様を孫むこになされ候之間、　秀頼様を御取立候て給候へと、被成　御意候、大納言殿年寄衆五人居申所にて、 度々被　仰出候事
②一大納言殿ハおさなともたちより、 りちきを被成御存知候故、 秀頼様御もりに被為付候間、 御取立候て給候へと 、 内府年寄五人居申所にて、 度々被成　御意候事
③一江戸中納言殿ハ　秀頼様御しうとになされ候條、 内府御年もよられ 、 御煩気にも御成候者、 内府のことく、 秀頼様之儀 、 被成御肝煎候へと 、 右之衆居申所にて被成　御意候事
④一羽柴肥前殿事ハ、 大納言殿御年もよられ、 御煩気にも候間 、 相不替秀頼様御もりに被為付候篠、 外聞實儀忝と存知、 御身二替り肝を煎可申と被　仰出 、 則中納言二なされ 、 はしたての御つほ、 吉光之御脇指被下 、 役儀をも拾万石被成御許候事
⑤一備前中納言殿事ハ 、 幼少より御取立被成候之間 、 秀頼様之儀ハ御遁有間敷候條 、 御奉行五人にも御成候へ、 又おとな五人之内へも御入候て 、 諸職おとなしく 、贔屓偏頗なしに御肝煎候へと 、 被成　御意候事
⑥一景勝、輝元御事ハ、 御りちぎに候之間、 秀頼様之儀御取立候て給候へと、 輝元ヘハ直二被成　御意候、 景勝ハ御國二御座候故、 皆々二被為　仰置候事
⑦一年寄共五人之者ハ、 誰々成共背御法度申事を仕出し候ハゝ、 さけさやの躰にて罷出、 双方へ令異見、 入魂之様二可仕候 、 若不届仁有之而きり候ハゝ 、 おいはらとも可存候、又ハ　上様へきられ候とも可存と、 其外ハつらをはられ、さうりをなをし候共、 上様ヘと存知、秀頼様之儀大切二存知 、肝を煎可申と、 被成　御意候事
⑧一年寄為五人、 御算用聞候共、 相究候て、 内府、大納言殿へ懸御目 、 請取を取候而、 秀頼様被成御成人、 御算用かた御尋之時、 右御両人之請取を懸　御目候へと、被成　御意候事
⑨一何たる儀も、内府、大納言殿へ得御意、 其次第相究候へと、 被成　御意候事
⑩一伏見ニハ内府御座候て、 諸職被成御肝煎候へと　御意候 、 城々留守ハ徳善院、長東大蔵仕、何時も内府てんしゆまても、 御上り候ハんと被仰候者、 無気遣上可申由、 被成　御意候事
⑪一大坂ハ　秀頼様被成御座候間、大納言殿御座候て、惣廻御肝煎候へと被成　御意候、 御城御番之儀ハ 、 為皆々相勤候へと被　仰出候、大納言殿てんしゆまても、 御上り候ハんと被仰候者、無気遣上可申由、被成　御意候事
右一書之通 、年寄衆、真外御そはに御座候御女房衆達 、御聞被成候 、 以上」
主要看⑨、⑩吧，确定了家康的执政地位。

责任全在自杀

丰臣政权是一个套了公家皮的武家政权(“武家公卿制”)，在此政权里德川家康做到了正二位内大臣，是从一位太政大臣丰臣秀吉之下的第一人
只要丰臣秀吉不主动改变这种现状，只要秀吉一死，德川家康自动就是武家公卿的一号人物，自动就获得了主政的法理
——在太政官里，太政、左、右大臣都空缺时，由内大臣管事，这并不难理解吧？
秀吉生前or遗嘱里都没有参家康一本把他解职，那秀吉一死家康管事不就很自然的吗？
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有人显然会说织田信雄丰臣秀次也做到了内大臣如何如何→是这样的；但秀吉撤了信雄杀了秀次，而没有动家康，这就是差别——至于再进一步YY秀吉是不是“来不及撤or杀了家康”，那反正现实就是秀吉你“来不及”嘛，圣人论迹不论心嘛