没意思

你又不娶她们这种的 管她们干嘛

你不必在意你家giegie每天干了啥，因为他们不会囸🐷

她们并没有见过我的🐮子，说小也只能说yy；但是我见过她们的照片，说是沸煮也只是陈述事实

无所谓 这样的我也瞧不上

。

你会跟路边的业购成为妻子或朋友吗

跟坦克骂 没必要

切实地指出男人的一些问题来批判，那我就算不认可也还保留一定的讨论空间。但是像你们这种批判全靠断章取义和脑补的人，我只能说，全让你们唐完了

资本主义下劳动的异化引起的人的本质的异化，又引起了人对世界的感觉的异化，其中也包含了人对世界的审美感觉的异化。当然可以归因于遗传引起的脑结构倾向、脑的模式识别能力与可塑性、后天生活经历。
这些人没什么美学结构，她们的眼中的美是很原始的——是前意识的产物，是一种基于本能或经验、对外部信息的直觉情感反应。难以想象国内群众审美能力之低下到何种程度才能将其捧上神坛，大众与市场的喜好往往反映出她们真实的水平与审美能力，我可以说他的表演没有与其门票相匹配的文艺价值，而额外的价值来于性意淫。

她们被”自由”这个符号所俘获，因此当她们不断说“自由”的时候，有一种特别的爽感，因为她们认为“她们眼中的自由人”是一定是一个充满魅力的人。

看似从社会的控制（源于感性的责任观念）中“自由”（好似在消费主义话语中，女性的自我欲求获得了部分解放和主体性支撑，但这种独立是一种消费主义构建幻觉）实际上是被更深层次的存在所控制—就合理化了她们的行为而不会去质疑，再由资本市场灌输价值的满足感，主体会演进地构建自身又重申自身——把自我标签化，而符号秩序不断在镇压中实践自己的合法性，并继续深化着主体威权位置对他者生活向度的掌控。