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正常的思维会去寻找一切的起源，这个就是你开头那句话的意义所在。
黑格尔首先会认为这种正常的思维本身就是错误的。
下面是我自己的看法结合黑格尔的话，因为这里我还没看，所以不保证一定正确，是从你的呈现中推敲，却不是黑格尔的。
承上，黑格尔认为这种寻找起源的思维是存在错误的。
这种思维其实是企图从时间回溯中究出本源，但无论如何究本源还是一个“存在”。
如果能看到这一点，可能就明白这个意思了。
你先思考，有问题我们再讨论。

这是我跟人讨论后的结论诸位路过的看一下麻烦指点指点
黑格尔：开端只是中介性回溯性的抹除去中介过程作为直接性存在。
开端永远只能是假定，世界的开端永远只能是一个空的位置，即使是主体客体同一的开端也是一种预设和规定，所以不能预设任何的规定，开端只能什么都不是，他只能是拥有成为一切潜能的存在也就是“无限”。
他什么都不是，所以只是纯粹存在无任何规定的纯有，但他又因为什么都不是的纯无（大多数人对无的理解无非是空间性的无），他从最初的什么都不是发展出两种规定性。
自我是什么？无非是思考的过程也就是中介过程，而当我们说出“我是我”时是直接性存在，自我只是中介过程，但当我们意识到“我”时，我们的表达和认识是一种直接性的表达
就像我们认识某物（概念）时，会以直接性的方式向我们呈现，我们会自动忽略我们先验主体性所中介的过程，然后“物”再被我们符号化把握为某物（概念），概念本身是直接性，是概念本身束缚住了我们，让我们必须以直接性的方式把握
现在又回到对于追问开端时两难性的解释了，为什么会无限倒退因为开端永远只能是个空的东西，而世界本身只是中介过程，不断的发展，而直接性则是概念本身对于自我的束缚，自我只能通过把中介性和过程以符号化的方式以直接性把握，所以人又必须在无限倒退中停留在直接性（开端）