花甲年的天子和伯昭，对此十分重视。他亲自在南京的大报恩寺主持，邀约朝野内外文士进行辩论。于每年十月进行，每次持续一月。因举办地在大报恩寺琉璃塔下，史称“琉璃塔会”。同时也因为常与重阳节时间重合，故而引起江南地区的节庆风潮，又称“重阳会”，形成节日。在琉璃塔会结束后，士子和诸多学者也经常在南京进行辩论，泽被后世。

1514年，文正九年。六十四岁的和伯昭驾崩。太孙和学叡即位，改元享禄。朝政交由太后主持。琉璃塔会依旧照常进行，尚在学习的天子和学叡经常去南京和各位大儒学者交流，科举出身的帝师田兴也经常和心学学者接触。这对天子产生莫大影响。
1520年，享禄六年。亲政的天子和学叡颁布诏书，追封陆九渊和陈献章，从祀孔庙，提拔王守仁为左弹正尹（左都御使），湛若水为翰林学士。同时规定，科举围绕陆九渊和陈献章的经典展开，自下次科举开始。同时撰写《文华殿纪》，对心学大幅赞扬，强调学习的同时也强调心理建设，推崇知行合一，心理合一。至此，心学逐渐取代理学成为东亚地区的主流思想。

～

心学后面是主流思想，明末清初，在文字狱以前就在思考，是不是因为心学中原在变成这样，当时四大流派基本三个在抨击

其实可以理学兼容神道教卡一个双宗教，可以拿到两倍加成

和这个号怎么来的，就因为皇帝姓和？

什么赤日之心