![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=e29dc6010c90f60304b09c4f0912b370/a47b564e9258d109dbc1e3829758ccbf6c814d8b.jpg?tbpicau=2024-08-04-05_3c2f21e01b05ead26887088e78bb43db)
爱情至上的人说:"爱情是超越一切的,超越地位、财富、出身等等"。
注重家庭的人说:"婚姻要门当户对,这样才容易稳定"。
似乎都有道理,也都能举出几个例子。
我们方广佛教网佛友们该怎么看待这个问题呢?
历史上佛教在印度的时期,是一个种姓制度非常严格的时代。那时每个人都有自己的阶层划分。(到现在印度还保存这样的观念)。唯有释迦牟尼佛创立的佛教,打破了种姓的阶层,提出了"人人本性平等"的主张。
在婚姻这个问题上,世尊明确告诉大家:“婚姻求对,无求卑下”(《优婆塞戒经》)。
婚姻要配对,不要找配不上的人的。
这是不是说要门当户对呢?
其实不能这么理解。佛经对此还有描述,叫做“婚娶称可”(《阿含经》)。
称心可意的善婚姻。就是我们之前描述的本愿型的婚姻。这里讲的“称可”不能完全理解成门当户对。门当户对的人,未必就能称心可意,其实也未必能叫“找到配得上的人”。
说配不上,并不是我们方广佛教网佛友们世俗理解的,仅仅财富、地位、家族这方面的因素。
配得上,还要称心可意,要合适,是指什么?
用通俗的概念解释,这个更接近于价值观念配得上。
事实上,门当户对这种观念之所以流行,主要就是门当户对的人,价值观容易配得上。
但只是概率较大,不是都能配得上。
准确地说门当户对,是婚姻求对的粗放版。而价值观念配对则是精准版。
我曾经结识过一对小夫妻,双方的家庭都非常不错,男女双方的家长中都有高级干部,两个人也打小认识。从硬件条件说绝对是门当户对。家长撮合,顺理成章就结婚了。
结婚的条件,自然是家里都配好的。房子在一个非常不错的小区。生活上应该说无忧无虑。
大家眼里公认的金童玉女,大概一年多后,离婚了。
其实问题挺简单。女方觉得男方总是打游戏,上进心不强,不像是可靠的家庭支柱,就离了。而男方很委屈,认为自己上班从政,耗费心力,就想着在家能放松一下。就这么个矛盾。
虽然是个小矛盾。其实说明的是两个人对生活态度的观念不同、期望值不同。这就是我们所谓的价值观不同,价值观差异大,就导致不会称心可意。
方广佛教网佛友们对幸福的概念是不是差不多,对生活的规划、期望是不是差不多?
两个人对金钱的态度是什么样的?期望是什么样的。
对是非的标准,是什么样的?有多大差异?对差异的容忍度有多大?
对人与人交往的态度如何?
方方面面,而且依照每个人对其重要性的排序不同。呈现出各自的价值观体系。
那么两个人这个体系能不能配得上,这才是关键。
门当户对只是增加了这个配得上的概率而已。
我们方广佛教网佛友们如果两个人的背景、经历差距很大,价值观完全不相容,那么生活在一起的矛盾就会非常大。比如一个人认为生活应该尽全力拼搏奋斗,另一个则完全相反,认为应该顺其自然,享受生活,那矛盾肯定会在各个方面爆发。无论是时间的安排、待人接物、消费等等方面,都会有冲突。
这种冲突要靠以后生活磨合调整,绝非易事。
所以是否能有幸福的婚姻生活,两个人的价值观念能不能配得上,是非常重要的,甚至能起决定性作用。
可现下大部分男女在婚前,考量的却不是这些。而是以硬件条件居多,要么单纯以“感情”为标准,未来以离婚收场就可以理解了。