影片开头，标题סבונים缓缓掠过，停在了字母ם上缓缓放大，然后变成了一块肥皂
（请读出这块肥皂上刻着的三个字母，记下你的答案）

紧接着，这块肥皂开始越变越多，象征着“犹太人肥皂”这个故事的口口相传

之后进入正片，这是对数名犹太人的采访片段：
肖莎娜·列维，大屠杀幸存者：
【我的父亲饿死了，而我的母亲最终意外地成为了一块肥皂。因为她很瘦弱，只有胖子才会被挑选（去做肥皂）……】
沙哈尔·哈努赫，大屠杀幸存者：
【采访者：这些肥皂是用什么做的？】
【用人的脂肪……】
罗妮·萨洛尼奇，皂类制作者
她在采访中讲述了“人油肥皂”的理论可行性
接下来，旁白（好像是导演本人）展示了一系列大屠杀史实照片，并提出了一个问题：
【为什么肥皂的照片不见了？】

接下来采访的拉比·亚科夫·鲁萨，是监督犹太人埋葬过程的人，阿拉姆语为חֶבְרָה קַדִישָא
【根据哈拉卡（犹太法），奥斯维辛山上的灰烬必须被整个埋葬】
在为大屠杀受害者设立的祈祷日里，采访在墓园中一个不起眼的地方进行

大屠杀纪念馆的尤里·利亚霍夫斯基教授在采访中提到了西蒙·维森塔尔的夸大说法
【在一篇文章中写道，维森塔尔正是大屠杀的“堂·吉诃德”……】

接着是耶胡达·鲍尔教授的采访，希伯来大学历史学家，二战历史研究者（他的著作我看过一些）
他讲述了这个段子最初的版本是：一战中德国因为物资缺乏，尝试用死亡的士兵制造肥皂。而这个段子在一战后的德国广泛流传开来，变成了犹太人口中的各种笑话
【一个人在喝古龙水，另一个人冲他喊：你要干嘛？这是有毒的啊！
他答道：我死后想变成厕所里的肥皂。】
而这些笑话甚至连希姆莱和穆勒都听说过。

语言学家鲁维克·罗森塔尔博士在采访中提出了一种观点
【“肥皂”是直到四五十年代一直在使用的一种俚语，我个人认为可能用到了七十年代。大部分含义用来形容缺乏男子气概，比如“肥皂”可以形容一个瘦弱的男人，或者一个容易被欺骗愚弄的人。而“把某人变成肥皂”这种说法，源自德语里的"einseifen"，意思是欺骗，愚弄某人。】
他也指出，这种用法已经不常见，对三四十岁的人，如果说起“肥皂”，他们只会想到“肥皂剧”

大屠杀历史学家，汉娜·雅布隆卡教授也提到
【我一直认为“肥皂”这个词是和肤色有关，48%或者至少说45%的肥皂都是白色的（这句存疑，原字幕：cause the soaps on 48 and surely on 45 were white like），所以如果一个人皮肤不是很偏黑，或者说不属于以色列人种，那就是“肥皂”。我认为这个词意义与“英勇、强壮的人”相反，是形容鶸的词，这不是仅仅针对大屠杀受害者的】
罗森塔尔博士和利亚霍夫斯基教授也提出了类似的看法。

这是藏于大图沙纪念馆的一份关于“肥皂制造方法”的材料，片中也指出，在这份原材料里是没有提到“人类脂肪”的

但在纽伦堡审判记录以及威廉·夏依勒《第三帝国的兴亡》中，引用其为“人体脂肪”
片中接下来提到纽伦堡法庭的证据，一块“尚未成型的肥皂”，“曾用来清洁实验室”
并没有什么RIF刻在上面
这其实是但泽的解剖研究所，利用附近施图霍夫集中营的囚犯尸体（主要为苏军战俘）进行人体试验的证据。

鲍尔教授给出了最后的结论【今天你可以大声说出，德国人从来没有用犹太人尸体生产肥皂】
雅布隆卡教授和利亚霍夫斯基教授也提到包括维森塔尔等人的说法“毫无根据”
在美国大屠杀纪念馆研究所担任顾问的历史学家米歇尔·伯恩鲍姆，提到当年纪念馆建设时，曾经计划设立这些肥皂的展位，但因为没有肥皂工厂和交易的证据而作罢。
之后，研究人员对刻着RIF的肥皂进行了化验，其中【不含】人类脂肪成分。

在1990年，以色列犹太人大屠杀纪念馆公亲自开了结论：“犹太人肥皂”不存在

【大屠杀纪念馆多次否认了这种谣言，但一直没有很大起效】
因为这些犹太人幸存者对此多少是难以接受的，或者说大部分难以接受：
诗人以色列·哈尔称，【什么人都可以给以色列大屠杀纪念馆投稿，就像喂鸡百科，你知道什么叫喂鸡百科吗？全是假如！你写了关于以色列·哈尔的东西，好吧，是真的还是假的呢？尽管去写，我压根就不看。】

利亚霍夫斯基教授拿起那块幸存者交给他的“人油肥皂”
【上面的字母是REF，好吧，在希伯来语里那是“纯犹太人肥皂”。不！后来我读到一篇英语文献，我读到……德国人在别的肥皂上也打这样的记号。】
鲍尔教授指出，肥皂上的RIF指的是德语Reichsstelle für Industrielle Fettversorgung（帝国工业润滑油供应处），而在经过化验之后发现，这些肥皂都是植物油制造出的，因此很难使用。
而他进一步提出，I和J为什么会混为一谈？（这个结论我其实不太认同，建议大家深思）
他指出，这是哥特字母的锅
哥特字母中I和J长得基本一模一样，只是大小不同