十步sha一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

隐系自古流行隐修，不同领域鬼才辈出，隐修方是隐系之魂。因隐修，隐系才花开遍地，绚丽灿烂。没有隐修的隐系如同一驼shi，人在其中，缺乏精神物质的支撑，缺乏精神之寄托，惶惶不可终日。。。

隐系精神岂非周大妈、不老实所奉行的风花雪月，娱乐至死可概括？！值此二人，十年一日，倒行逆施，方使得如今的隐吧空洞无物，庸俗糜烂，堪称隐系精神文化毁坏者之千古罪人。

历史中隐系隐修代表人物：庄子、老子、许由、巢父，张子牙，陶弘景、张良、诸葛亮、鬼谷子、颜回、孙思邈等，数不胜数。历史长河中隐修的人连绵不绝，闻名于世的不过一角而已，但并非他们没有成就。俗人只知陶渊明，不识乾坤大世界，没错，陶渊明就一选择逃避的自命清高的俗人罢了，俗人识俗人，其见不怪。
陶渊明比如上人洒脱了吗？明显是否定的，他一生仍活在矛盾、纠结、痛苦之中，逃避，自怨、自怜，自我安慰。

“隐”减少羁绊，获得自由，解放思想，亲近自然，“ 修”，则赋予生命以意义，赋予灵魂以寄托，赋予肉身精神以支撑；心无旁骛，水滴石穿，留下难以磨灭的痕迹，光照后世千百载

修，修什么？无所不可修：武术、医学、农事、琴、棋、书、画，雕刻、器械，古代修兵法，现代修金融交易技；还可以修佛，修道、修仙。。。，只要不妨碍他人，能给肉身、精神有益支撑的都可以，都应该获得尊重，看自己的认知、位置，段位、兴趣，爱好和需求决定。但我们还是得实事求是，看穿那些玄幻、虚无缥缈的都是歪途。
修，要能获得较大的成就和收获，要有 十年磨一剑之精神，心无旁骛，水滴石穿。不要为"隐"而隐（单纯羡慕清高俗人陶渊明那种生活，即享乐主义：打螺丝（奋斗）赚了钱，或者退休了享受生活，混吃等死，醉生梦死，如不老松、周妇人），而是为自由、为自在、为“修”

人生在世，要安身立命，活得有意义，有必要‘文武“双修，只修精神不够，精神不能当饭吃，无法独撑人身，还要修"武",即可以变现的东西（爱好），我们所修，还得是正道为是，（对改善轮回环境有益的东西，否则这一世就白活了，下一世因自己今世的破坏，将生活在更水深火热的恶劣环境之中，谁都无法超脱）
世间所有生物都是一个“我”，我不知从哪里来，“我”从来都存在，我可能是人，也可能是其他动物，“我”不生不灭，生生不息，死死亦不息。

这世界有没有人们所认为的佛，所认为的仙？执着于此，何不先修好人？等你哪世真为仙为佛了再修仙修佛不迟，追求解脱不得解脱，我本解脱何须解脱？这才是大自在，妄图跳出三界六道都是痴心。

生而为人，我没有前世的记忆，却能追寻前世的痕迹。。这是人今世活着的意义所在。

改善轮回环境是为“我”好，为自己好，同时也是为大家好，这是本分，并非什么伟大无私的事情。莫道神仙无学处，古今多少上升人