道：道是道教的最高信仰，是道教的核心。道是先天地万物而生的宇宙本源，言简意赅的说，道是一种规律，一种法则。同时也是方法，技能。除此之外有时“道”这个字还指道教组织，例如正一道，正一天师道，全真龙门道，黄老道等

一：我们经常可以在道教经文中看到“一”的概念，例如《道德经》中的“天得一以清，地得一以宁。”这里的一指的是天地万物正常运作的一种规律法则，绝大多数情况下，道教中的“一”概念等同于“道”。

德：德是道士宗教修行的目标，是道的存在形式，有德即是品行高尚。德分为阴德和阳德，阳得指为人所知的德行，阴德是指不为人知的德行。

理：“万物各异理”，理是指，万物自己的规律和调理，不能混迹，而“道”则是万物之理的汇总。总结一下就是，“道”是世界的总规律，而“理”是指事物的个别规律。

常：常这个字的原本意思为经常、长久，恒久。不过在道教中，很多时候指的是万物变化到最后的一种归根复命的现象。万物从道化生，然后变化不已，但万物的变化无不往复，最后归根。只有理解了“常”，保持内心的清静无为，才能悟道，并合于道。

常道、可道：常道与可道，这两个概念相互联系，不可分开。王玄览(唐朝高道，也可称之为洪元先生)认为，常道生天地，可道生万物。常道是寂本，是真道，是修道的最高境界，而可道则是一种表象的道，是一种滥道。但是不论是常道还是可道，两者都是道，都是自然中的根本，法则。

玄：玄的本意为“缥缈幽远”，是对“道”和“德”的一种形容， 一种体悟了大道之后的精神境界。东晋时葛洪建构道教教义理论体系时，曾把“玄”提升为宇宙的原本实体，与“道”相同。

虚：虚是道的本来状态，同时也指宇宙创生至少的状态。无形无相，称为虚。