概括一下的话言灵思想大概就是：
言葉には言霊がある、言が事になる(異なる)
话语之中有言灵，如果说出了话，那它就会变成真事（现实），事情的流向会变得不同。
也就是话语之中的不可思议power
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而月也出现过“言灵”一词——
我は常世総ての善と成る者、
我は常世総ての悪を敷く者。
汝三大の言霊を纏う七天、
抑止の輪より来たれ、天秤の守り手よ
也就是召唤时的中二台词。
这里的言灵也就是话语变成现实的意思，与令咒的概念相同（虽然这个大家应该早就知道了）
所以放令咒的时候说出的语言是具有某种“力量”的

wiki战神.jpg
既然后面都是言灵=令咒了，
那么前面的“善”“恶”也许是对应一言主神。
这里也有个反面教材——和闪大王同样都自带慢心前缀的小碓，因为伊吹山放大话而遭报应寄了
这种就叫作慢心的“言挙げ”，会有不好的事发生，所以告诉我们祸从口出不要乱说话，否则回旋镖会打到自己身上（你说是吧，武尊。
另外据说武尊是霓虹记载里最早乱说话遭报应（被言挙げ）的
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同时“真名”的概念大概也来自于言灵

貌似在言灵研究里、阿礼的古事记里的神明被赋予了五十音的音。这个我之前看过相关的，然后发现根本看不懂霓虹人写的啥玩意，还老长老长了，直接选择放弃理解。
来点看得懂的（虽然也比较离谱），：
假名有48个。而霓虹有个谐音梗是48音=よはね=ヨハネ=约翰，于是他们就把言灵思想和鸽鸽教的语言创世说联系在了一起。
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约翰福音的logos
1：1太初有道（in the beginning was the word）
14：6鸽太子“我就是道路、真理、生命”
17：17道就是真理（thy word is truth）
word(logos)言葉=truth=いのち(命)=みこと（命）=御言（神的言语）
同时logos也被认为是太子本人。
创世纪开头的“光あれ”在某些鸽子研究中也被认为是用语言创世。
故万物皆出自神言，其中所含神命（しんめい）即为真名（しんめい=まな）

然后是我以前特别好奇的阿光钟爱之句——形态之中存在意义，跨越几年的时光在废狗文本里重复了n次。现在想想也可能是他们霓虹人的言灵思想吧。（好吧我还是觉得没啥意义，就是阿光纯粹想复读罢了
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召唤词里的“七天”大概就是七骑从者的意思，原本的含义大概是天球的七重天。
那么令咒与真名跟言灵的关系，不知道会不会再被提起。
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2.6的无名之森就是比较明显的运用了言灵思想的感觉。失去名字=失去目的，失去本身所具有的属性。在同样拥有“无名之森”的童谣/爱丽丝这来看，爱丽丝梦游仙境的爱丽丝也是“文字游戏之女”。（打大星老师的forest的时候好像也看到过西方童话里的真名概念。
所以.6后还挺期待什么时候能再整个从者忘记真名的花活。

然后无了。
以下碎碎念
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像奥德修斯就是有“无名氏”的名字（他自己报的），从中演化出了尼莫（无名氏）。
至少法特的真名具有名字以上的更多意义。像fsr李大师就有种、过去认知不到未来的本质的感觉……我很喜欢这种。对剑主从叫名字环节也很喜欢（可能只是单纯被可爱到了（（
怨念：以后如果有机会的话能不能多给阿礼一点剧情😭…
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既然都是说语言相关的贴子了，
那么提一下fsrop某句歌词：その美しさも憐れみも、大河に消えるうたかた。
个人认为美丽和怜悯对应二周目结局某两句台词，后面那句对应橘姬/（结尾的妹妹？）。うたかた是泡沫（或者歌方也许也可以）。

cy