🤓🤏中国人认为宇宙万法的那个源头，它是什么？🌍☀️它是如如。对吧，所以这个词儿叫如来。🫨我见到如来这次有秘密，如来如如如如…来了吗？（战术后撤）如来吗？😬他真来了吗？如来，到底来没来？🐔如来，我说如来。（突然激动）他真来了吗？😙如来。😫你看看，😠来没来？😌如来。😆他很厉害！🤓👐他不是一个有形的所以你读心经，🫳🤓👆心经里面讲啊，什么官司在博大精深，般若波罗蜜多时照见五蕴皆空😙。☝️🤓注意不生不灭☝️不垢不净☝️不增不减，如如不动。😙🤌所以万物生于有有生于无，是这样说滴吧。😠🤚他不是个实体！

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
　　通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

你这帖子本来是不错的，并且准备让你上首页十天。我跟吧主打招呼了，这次就算了，你自己注意点，我不可能次次搞你。以后我在这吧出了事，你要落井下石，知道了吗？

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
　　通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

🤓🤏中国人认为宇宙万法的那个源头，它是什么？🌍☀️它是如如。对吧，所以这个词儿叫如来。🫨我见到如来这次有秘密，如来如如如如…来了吗？（战术后撤）如来吗？😬他真来了吗？如来，到底来没来？🐔如来，我说如来。（突然激动）他真来了吗？😙如来。😫你看看，😠来没来？😌如来。😆他很厉害！🤓👐他不是一个有形的所以你读心经，🫳🤓👆心经里面讲啊，什么官司在博大精深，般若波罗蜜多时照见五蕴皆空😙。☝️🤓注意不生不灭☝️不垢不净☝️不增不减，如如不动。😙🤌所以万物生于有有生于无，是这样说滴吧。😠🤚他不是个实体！

□□□□，□□《□□》□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。□□□□□□□□□□「□□□」□□□□□，□□□，□□□□□□□□□□「□□□」，□□□□□□。□□□□□□□□「□□□」□□□□□，□□□□□□□□□□□□□、□□□□□□□□，□□□□□□□□□，□□□□□□□——□□，□□□□「□□」□□□

原神到目前为止游戏内文本总量是1000万汉字。
1000万可能大家没有什么概念。那么做个比喻，这相当于170部哈姆雷特，14部红楼梦，10部金ping梅，或者2.5部射雕三部曲。
而且原的文本要求和连载小说还不一样。小说是有水字数要求的。剧本要求是在有限文字内传递尽可能多信息，而且要非常谨慎反复审核修改，因为一句“诺艾尔喝了一口酒”这样的小错误就能让原神炎上甚至下架。
我记得很久以前在新东方上口译课的时候，老师给我们讲了“精读量”和“精听量“概念。精度一万字文本（比如教父剧本这种）是一个水平，十万字精读量一个水平，百万字精读量一个水平。
所以如果你是个深度原神玩家，参与考据写同人的话，你玩到现在，现当代文学的精读量已经超过很多本科毕业生了。
我甚至怀疑以后的高中生以后只要能把《原》玩通了，加上一些《这样写故事》之类的文学理论书，再多写些考据文和同人反复复盘，是不是都不用担心高考语文了。

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
　　通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

玩游戏不玩原神，就像追星不追肖战，郑爽，华晨宇，吴亦凡，大学不去读宁波工程学院，女生入职不去阿里，纪录片不看《丁真的世界》，读书不读《丁真的世界》，买手机不买华为，科普不看回形针，打篮球不模仿蔡徐坤，打篮球不看洛杉矶湖人，nba不追猩猩，漫评不看Lex，女友不交乔碧萝，跳舞不看党妹，moba不玩王者荣耀 ，看动漫不看我的英雄学院，看漫画不看进击的巨人，bilibili不关注陈睿，看v不关注嘉然，看电影不看上海堡垒，交友不交孙笑川，看直播不看伏拉夫，说明这个人文学造诣和自我修养不足，他理解不了这种内在的阳春白雪的高雅艺术，他只能看到外表的辞藻堆砌，参不透其中深奥的精神内核，他整个人的层次就卡在这里了，只能度过一个失败的人生。

原神🤔
原神😨
原神🥳
原神🤩
原神🥵
原神😡
原神👿
原神😅
原神😑
你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？你们到底玩不玩原神，问你们呢，你们聋了吗？原神🤔
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刚刚暂时不方便打字，但是现在我不禁想问问大家，如果人类的原始冲动只是生理上的激素而已，那么我们存在意义又在何处，在未来，我们又将去向何方？是我选择了冲动，还是冲动选择了我？我和冲动有必然的联系吗？过去的冲动在哪里消失？未来的冲动又在何处停止？人的自然部分已经被人的实践主体所认识到，人的自然部分通过人的实践主体实现自己，同时实践主体确立了自己的主体存在，在这里人的自然部分也不得不是社会化了的，而这个社会又归根结底是实践的。所以人的存在意义应该在实践中搜寻，它不是依靠抽象思辨所能获得的，而是在人的感性现实中通过实践寻找到的。
你为什么要把自己的自然部分同主体分割开呢？你们本身就是一体，你们是统一了的。主体依靠本质力量，本质力量依靠主体。

我玩原神怎么了？谁敢动原神我直接去他家门口下跪求他别黑原神了😭

《蒲公英之歌》致逐火飞蛾
我出生于围墙，
我成长于废墟之上，
天空中布满了阴霾，
我把根拼命向下生长生长，
未来是什么样我不敢去想。
那高高的围墙，
遮蔽了希望的阳光，
我无言以对，
只有变得强壮。
终于有一天，
逆飞的流星为我们指引了方向，
我们跑出来迎着朝阳长出了翅膀。
此刻，我终于能飞翔！飞翔！
飞过那高高的围墙，
我把双手伸向天穹，
触摸到了他们的模样。
我对他们说：
看啊，爸爸，我现在能飞过那面高墙！
看啊，妈妈，世界真的有蓝天和海洋！
我们的队伍载着羽翼和旗帜，
与云朵一起飘扬飘扬，
如同归雁的远航
故土啊，你竟是这番美丽的模样。
但我没有留恋继续飞翔
我有我的方向，
下一站—死亡。。。。
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