笛子和竖琴伴唱的情歌，情侣们往往以兄弟相称，写的非常优美
用男女对唱的形式来表达热恋者互相爱悦的纯真感情
过了几千年，仍让人感到他的魅力，感到一对情侣心的跳动。
   男：我没病装病，
      为的是我的另据——我的妹妹好来看望我
      她见到为我治病的医生，
      将会嘲笑我，
      因为她知道我的病根。
      这是妹妹的家，
      但愿我是她的看门人。
      即使这样会使她生气，
      听到她的嗔怪我也感到惬意。
      我在她面前，
      敬畏她如同孩童站立。
      但愿我是伴侍她的女奴，
      整天形影不离，
      目睹韵华，幸福无比。
      …………
女：我的的确确惦记着你，
      我的心在急剧的跳动。
      爱情搅乱了我寻常的生活，
      我不知道该怎么穿衣，
      怎么收拾东西，
      怎么抹上黛眉，
      怎么遍身搽香水？
      心儿啊，平静一些吧！
      跳动不要这样急速，
      否则别人说我疯疯癫癫。
      心儿啊，平静一些吧！
      在思念情人时应能自持，
      不要这般心烦意乱、焦躁不宁。   

古埃及盛行图腾崇拜，各地都有地方神。
法老政权强化后，在埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜。
太阳神是万神之王，实际上是对法老绝对权力的神化
法老被看做太阳神之子，这是一种君权神授的思想。
中王国的《阿通太阳神颂诗》是部名篇，其中一首写道：
      他创造出世界上所有的一切，
      从他的眼里出来了人类，
      从他的嘴里出来了诸神，
      为牛群，他创造了青草，
      为人类，他创造了果树。
      他吧生命赋予河中的游鱼以及空中的飞鸟，
      他给蛋壳中的小鸡以呼吸，
      还保存了虫卵的生命。
      …………
   

另一首太阳神赞颂诗的开头：
        阿顿（太阳神）颂诗
     
      在天涯出现了您美丽的形象，
      您这活的阿顿神，生命的开始呀！
      当您从东方的天边升起时，
      您将您的美丽普施于大地。
      您是这样的仁慈，这样的闪耀。
      您高悬在大地之上，
      您的光芒环绕大地行走，
      走到您所创造的一切的尽头，
      您是“拉”神，您到达一切的尽头，
      您使一切为您的爱子服役。
      您虽然是那么远，您的光都照在大地上，
      您虽然照在人们脸上，
      却没有人知道您在行走。
      当您在西方落下时，
      大地像死亡一样地现在黑暗之中。


赞颂尼罗河历来是埃及文学的重要主题
希罗多德说过“埃及是尼罗河的赠礼”
古埃及人对此更有亲切的感受，他们对尼罗河充满了热爱与崇敬之情。
其中有一节：
    
      呵！尼罗河，我称赞你，
      你从大地涌流而出，
      养活着埃及……
      一旦你的水流减少，
      人们就停止了呼吸。

古埃及的尼罗河颂诗首推拉美西斯二世之子迈尔拿普塔时期的《尼罗河颂》
该诗是公元前十三世纪的作品，共十四节，
下面是第一节：
        尼罗河颂
      万岁，尼罗河！
      你在这大地上出现，
      平安地到来，给埃及以生命：
      阿孟神啊，你将黑夜引导到白天，
      你的引导使人高兴！
      繁殖拉索创造的花园，
      给一切动物以生命；
      不歇地灌溉着大地，
      从天堂降下的行程，
      食物的爱惜者，五谷的赐予者，
      普塔神啊，你给家家户户带来了光明！
尼罗河每年定期泛滥，两岸土地肥沃，适合耕种。
古埃及辉煌的文化艺术发展是与尼罗河的发展分不开的
人们和他关系密切，向他讴歌礼赞，用美好的词语凝成绚丽的诗句。

谢谢你的支持，净土会永远存在，就像奔流不止的尼罗河！

我继续更昨天的。
古埃及人相信人死后要先经历一段冥国的生活，在哪里通过诸门考验后才能获得重生。
贵人死后用香料涂抹身体制成木乃伊，用麻木包好放入石棺，还要放供死者阅读的书
这类书有三种：《亡灵书》《下界书》《诸门书》
是死者去冥国的旅游指南，保护亡灵在冥界能过幸福的生活
避免厄运，平安到达“真理的殿堂”
可以再五谷丰登，凉风习习的上界与神同往
如有机会，可以和大神奥西里斯一样再生。
《亡灵书》诠释了古埃及人对生命的想法。
共二十七篇，每篇张端不一，下面是第一篇开头的几个小节：
        死人起来，向太阳唱一篇礼赞
      礼赞你，啊拉，向着你的惊人的上升！
      你上升，你照耀！诸天向一旁滚动！
      你是众神之王，你是万有之神，
      我们由你而来，在你的中间受人敬奉。
      你的司祭们在黎明时出来；
      以欢笑洗涤了心；
      神圣的风带着乐音，吹过了你黄金的琴弦。
      在日落时分，他们拥抱了你，犹如每一片云
      从你的翅膀上，闪现着反照的色彩。
      你航过了天顶，你的心喜乐；
      你的清晨与黄昏之舟，在阵阵清风中相遇；
      在你面前，女神玛脱高举她决定命运的“羽片”，
      阿努的殿堂，响遍了语声，说着你的名字。
      …………
诗句庄严典雅，气象宏阔，表现了古埃及人对太阳神拉的无限崇拜。
他不仅把生命和欢乐带给生者，也将把生命和欢乐带给死者
人们生前礼赞他，死后也礼赞他。

古埃及的诗歌中有许多是赞颂国王的，下面这一节是对拉美西斯二世的赞美：
      他的一双眼啊，看穿了一切生物。
      他就是拉伸，他用光线观看，
      他比太阳更亮地照耀着埃及，
      他比尼罗河更能使国家繁荣，
      他给信徒以粮食，
      追随他的人他都养活。
这里值得注意的是：把国王比作拉神，比作太阳，比作尼罗河。
国王时人化了的神，而神呢？则是神化了的人。

古埃及每个时期都有训言、箴言之类的教谕文学。
箴言之类的作品多出自于统治者之手，或法老之手，教谕其子弟、臣下如何统治人民。
有些则是宣扬立身行事原则的道路格言。
古王国时期的的《普塔霍蒂普箴言》中的几条可以看出人们的道德观念：
      若要被人曾赞，就应避开贪婪，不要同它友善，它是一种顽症，是种种坏事的动因，是一切罪行的根源。
这是反对贪婪、欲念、贪得无厌行为的。下面是一条保持富贵的经验：
      倘若你成了高贵者、富裕者、不要忘记被人轻视的穷困日子。
    

有一些阶级性不太明显，总结了人们长期积累下来的实践经验和智慧。
如以下三段：
      遇事要思考后再去做，不经思考的举止必将贻笑大方；行事不要傲慢自大，讲话要和颜悦色；宽厚能够克服艰难，暴躁必将搅浑生活。
     
      莽撞者对忠告充耳不闻，视愚昧为有知，视损失为得利，把坏话当做自己的营养品，他所做所为既胡乱而又盲目。
      不要被你的知识欺骗，向愚者求教要和向智者求教一样。学问无止境，谁也达不到它的顶峰，没有一个学者能对某门科学下断言。有价值的话比绿宝石还不易找到，尽管这样，你或许在推着磨的女奴手上发现了它。

加油啊! 其中很多都是我从来没有见过的!

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谢谢支持~资料很多，这都是节选了一些有代表性的

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有几篇吧里有全文的,但和这个的翻译不一样,有时候想起来真的很有意思! 不同的翻译有不同的味道;

回复：14楼
好像是得，我还没好好参观，我手里的是朱维之，季羡林他们编的，还是我很喜欢的版本