我是同意这个看法的，先看一下对人类文明的定义，人首先是具有动物性的，即作为生物的本能，会挨饿、害怕、有情欲……而人的很多高级情绪都是基于此衍生过来的，可以说没有想交配的动物本能，就没有那么多关于爱情的感人至深的文艺作品。但人是一根有思想的芦苇，人的高级情操和理性思维可以超越肉身的：李杜的诗篇、牛顿三定律…产生这些卓越思想的头脑早已化为尘土，但籍由语言、文字、艺术这些思想得以流传至今，这就是人类文明。
人是动物性和理性的矛盾体，就像罗丹的《马身人首》雕塑所表达的那样。《自私的基因》认为我们都是基因的奴隶，所有的本能都是为了制造基因的“拷贝”。但这显然不是文明的目的。
更何况人本身就是在不断进化的，我们抛弃了阑尾，抛弃了腮，抛弃了智齿，而自然之母的这一过程做的并不完美，以至于我们今日不得不忍受其带来的巨大痛苦，因此拔智齿、割阑尾也为大家广泛接受，而且现代科技和人文关怀实际上在相当程度上终止了“适者生存”对人类的法则。有了阑尾炎切除术，没有对保留阑尾的个体的残酷淘汰，人要想继续退化阑尾可以说难上加难。因此我们不得不借助科技的力量，文明的力量，去继续人类的进化。“机械飞升”不过是对这一过程的极端表达：彻底摆脱肉身对人类的桎梏，达到更高层次的文明。刘慈欣在《微纪元》中也做了类似的表达。
从更长的尺度来看，文明是活的，永远在变化的，我们不过是文明河流中间一朵小小的浪花，天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也，在有限的几十年里，我们能回首文明过去几千年的故事，当死亡追上我们时，我们便与这个世界无任何关联。我们创造了文明，文明也塑造了我们。我们终将逝去，但文明不朽。