海兽葡萄镜，镜背内区饰满狻猊和葡萄，唐镜背纹较少出现如东汉镜子寄托升仙，发财的愿望题材，多是浮雕展示，相对于汉镜普遍偏大，更具实用性。

在海兽葡萄镜中多出现抬头镜，即纹饰区中狻猊的头向上，这是因为只有将狻猊的头雕塑的向上，翻范后才方便脱模，如果将狻猊的头雕塑成平的。不但拔模斜度小。不利于制范造型后脱模，下巴以下部位也不能造型，否则无法脱模。

还有一种常说的透腿镜，是指在有些双鸾镜中鸾鸟的一只足有一段镂空现象，铸造这种效果对于范铸技术并不难，在范面鸾鸟的足部位本为凹槽，用一块很小的棒形工具垫在凹槽中稍微低于范面，用泥片料子在范面将凹槽盖住与范面平齐并修整平，从旁边抽出垫在凹槽中的棒形工具，就会形成空腔，铸成镜后就是透腿，此工艺与战国透雕纹镂空纹比起来就微不足道了。

东汉四神博局镜，东汉的铸造铜镜中心是历史最多的，逐渐市场化，有市场就有竞争，所以质量都很好，东汉镜铭文也是最多的，多为广告语贴近愿望，像当官，长寿，升仙，多子多孙…，像镜中铭文“汉有善铜出丹阳，和入银锡清且明”夸大其词，今安徽铜陵是汉代丹阳郡，当地的铜有可能，但是加银可能性极小，本身铜镜银白色的合金加入贵金属银体现不出效果，明显违背市场规律。“五月丙午，日中铸镜”又是广告词，一年中最佳铸镜在隆冬并非五月(夏历)。

博局镜不再是西汉简单机械造形，而且成熟的线雕技法，布局十分严谨，镜背20枚乳丁，个个磨亮了极细的同心锥形或半圆形研磨工具，不是钻孔而且专业立体圆形饰。
纹饰中有许多圆，腹线纹与镜缘斜面之间有一圈圆形，铭文带二圈凸线为圆形等，圆大小不同但是有共性，以钮中心的同心圆，右侧的推想图每四个乳丁都在同一条制图线上，每一枚乳丁与对称的乳丁都与钮等距，镜背纹饰中每一枚乳丁都处在二条线的交点上，八个大乳丁以钮为中心的同心圆线与斜线交点上，包括方框每个角都一样。制模布局和技法依旧采用圆规技术。

从形制而言，东汉镜与战国西汉镜比，镜面逐渐凸起，到三国时期达到历史之最，平面映照时人像不会变形，凸起的肯定会变形。镜面之所以成凸面，与钮的大小有关系，镜面凸起越大钮越大。

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