我觉得里面讲的“不幸”的人指的是长大了，并且形成了自我人格的人，而“不幸”指的不是死亡的那个瞬间，而是现在在痛苦的活着，如果一个人直接死了，去讨论他如何不幸已经没有价值了

我的理解是将出生被扔到垃圾桶就是不幸，但常识是我们应该去实际行动去改变不幸，而不是考虑不幸本身。阿德勒有自己的理解，岸见一郎有自己的理解，我有我的理解，而朋友你也该有你的理解，关键在于合乎常识实际行动去减轻自卑感

AI并不在乎自己在那部手机上，心灵也是

是你认为他不幸，不幸是完全主观的，对于婴儿来说连幸福与不幸的概念都没有

“过去”是你编制的故事，因为你想要肯定或者否定自己现在的生活状态，而选择温暖的色调或者阴暗的色调来叙事，讨论过去没有价值，重要的是现在你要怎么面对生活中的课题，即便是假期最后一天，作业完全都没动，你当然可以说都怪过去没写，作业肯定写不完了，不写了，摆烂了。或者给自己定下目前能做到的事情，然后尽力去做，不需要全部写完，只是勇敢地去面对，被老师惩罚也好，被他人取笑也罢，去认真地做今天能做到的事情。

我劝你还是去读阿德勒本人的《自卑与超越》，个人感觉，岸见身上日本人身上舍本逐末的精神以及近年西方政治正确的影响完星扭曲了阿德勒的本意！——没有阿德勒开篇反复强调的社会基本规则，以及通篇对“惯坏孩子”的反复批判，整个体系就变成空谈甚至是走向反社会！

如果你看的不是暗贱一狼的玩意，而是真正阿德勒的书的话，你就比较容易理解了！按照马列主义的说法就是，外因通过内因产生作用——，用阿德勒的话说就是不是世界，如何对你，而是你如何理解世界如何对你！
举个例子，你是把跑步锻炼当成惩罚，还是把它当成加强自己！
暗贱一狼，把阿德勒的理论的基础抽离掉，然后其他的东西任意的扩大化结果就变成了谬误，就比如说像黑玫瑰一样，他们玩儿的就是这么一套！嗯，就如同小鬼子，喜欢黑白不分需要颠倒黑白一样！