①是否存在真正的虚无主义者:因为真正的虚无主义者就是纯粹的理性人,所以没有真正的虚无主义者。
②人生是否有意义:在无意义的世界中不能凭空冒出一个意义来,人生没有意义。存在主义本身就脱胎于虚无主义,他们也赞同这一点。
③存在主义者如何面对世界:人是过去一切的总和,它的未来是注定的(决定论),而人作为主观意识体没法算尽,所以产生了拥有偶然性的错觉。人无法成为纯粹理性人,存在主义者放弃了理性化,转头扎进存在中(存在是过程,虚无是本质),存在主义者会告诉你:万物皆虚,万物皆允。
我觉得这也解释了为什么所有自称虚无主义者和存在主义者最后都成为了享乐主义者,因为他们对社会彻底解构后无法重构,社会性无所适从,而有意识或无意识地令生物性指导社会性(只是指导,并非替代,因为社会性并未消失),人作为生物趋利避害,厌恶所有让他感到反感的事物,所以只剩享乐了,但他们不一定短视,他们也会为了长远利益暂时放弃眼前利益(这主要决定于他们放弃了多少理性思考并让生物性在多大程度上指导他们)
②人生是否有意义:在无意义的世界中不能凭空冒出一个意义来,人生没有意义。存在主义本身就脱胎于虚无主义,他们也赞同这一点。
③存在主义者如何面对世界:人是过去一切的总和,它的未来是注定的(决定论),而人作为主观意识体没法算尽,所以产生了拥有偶然性的错觉。人无法成为纯粹理性人,存在主义者放弃了理性化,转头扎进存在中(存在是过程,虚无是本质),存在主义者会告诉你:万物皆虚,万物皆允。
我觉得这也解释了为什么所有自称虚无主义者和存在主义者最后都成为了享乐主义者,因为他们对社会彻底解构后无法重构,社会性无所适从,而有意识或无意识地令生物性指导社会性(只是指导,并非替代,因为社会性并未消失),人作为生物趋利避害,厌恶所有让他感到反感的事物,所以只剩享乐了,但他们不一定短视,他们也会为了长远利益暂时放弃眼前利益(这主要决定于他们放弃了多少理性思考并让生物性在多大程度上指导他们)