哔哩哔哩视频曾对《松陵夜话》的内容解析,认为《松陵夜话》记载了上杉谦信在手取川之战击溃前田利家、丹羽长秀(视频原话:在北陆史料《松陵夜话》中记载了这样的经过,织田军渡过手取川后,先锋羽柴秀吉、丹羽长秀、前田利家与上杉军交战,结果丹羽和前田的部队转瞬之间便溃败,羽柴秀吉率军殿后,单独与上杉军交战),而太田牛一晚年蛰居在前田家势力之下的加贺松任,又曾是丹羽长秀的右笔,所以对两人亲自经历的败绩作了隐晦。
但实际上,视频对《松陵夜话》存在误读。根据《松陵夜话》原文,以柴田胜家为首的四万八千织田军阵于“大圣寺川”(非手取川),上杉谦信向织田军下战书,约定翌日卯时会战,前田利家、丹羽长秀不战自溃,引起织田军全军恐慌,渡河而逃,溺死数百人,上杉谦信抵达现场时已经是翌日卯时,并未与织田军发生任何接触与会战(井上锐夫校注《松陵夜话》,载《上杉史料集》,新人物往来社1969年版,第217—218页)。换言之,《松陵夜话》的行文是说上杉、织田两军并未发生任何接触,既未有上杉谦信击溃前田、丹羽,也无秀吉殿后,视频对文意全然误解。
不过,太田牛一讳败的情况应当确实有,只不过讳败的对象不是前田利家、丹羽长秀,而是羽柴秀吉。根据通说,手取川之战发生在天正五年(1577)九月二十三日,上杉谦信击破织田信长本人(布施秀治《上杉谦信》,1917;山田邦明《上杉谦信》,2020)或者柴田胜家(池上裕子《織豊政権と江戸幕府》,2002),击杀1000余人,但是作为其直接证据的古文书,现在被认为是后世伪造的文件(福原圭一、前岛敏《上杉谦信》,2017;和田裕弘《柴田胜家》,2023),已被否认。不过,日本史家也找到了两份近似“手取川之战”的史料,可修正通说。
根据一手史料《戦国遗文·濑户内水军编》535号文件,天正五年九月十一日(非通说中手取川之战发生的九月二十三日),上杉军曾在加贺与“敌”发生另一场冲突,击杀800人。根据庆长四年(1599)年成书的二手史料《藤户明神由来》,(具体年月日不明)上杉军先阵柿崎晴家(柿崎景家之子)曾经开进到手取川,击破羽柴秀吉,并击杀800人,秀吉遁走。《藤户明神由来》所载秀吉败战或即《戦国遗文》所载之战,《信长公记》中的“秀吉擅自撤阵”是秀吉打了败仗的隐晦表述。太田牛一在丹羽长秀死后出仕秀吉,《信长公记》写于桃山时代,且他又曾为秀吉撰写过官方军记《太阁军记》,所以可以理解为太田牛一在立场上有为秀吉讳败的必要。因为同样的,秀吉在中国征伐时曾被吉川元长、广家打败的熊见川之战,《信长公记》并没有记载,作了隐晦处理。
但实际上,视频对《松陵夜话》存在误读。根据《松陵夜话》原文,以柴田胜家为首的四万八千织田军阵于“大圣寺川”(非手取川),上杉谦信向织田军下战书,约定翌日卯时会战,前田利家、丹羽长秀不战自溃,引起织田军全军恐慌,渡河而逃,溺死数百人,上杉谦信抵达现场时已经是翌日卯时,并未与织田军发生任何接触与会战(井上锐夫校注《松陵夜话》,载《上杉史料集》,新人物往来社1969年版,第217—218页)。换言之,《松陵夜话》的行文是说上杉、织田两军并未发生任何接触,既未有上杉谦信击溃前田、丹羽,也无秀吉殿后,视频对文意全然误解。
不过,太田牛一讳败的情况应当确实有,只不过讳败的对象不是前田利家、丹羽长秀,而是羽柴秀吉。根据通说,手取川之战发生在天正五年(1577)九月二十三日,上杉谦信击破织田信长本人(布施秀治《上杉谦信》,1917;山田邦明《上杉谦信》,2020)或者柴田胜家(池上裕子《織豊政権と江戸幕府》,2002),击杀1000余人,但是作为其直接证据的古文书,现在被认为是后世伪造的文件(福原圭一、前岛敏《上杉谦信》,2017;和田裕弘《柴田胜家》,2023),已被否认。不过,日本史家也找到了两份近似“手取川之战”的史料,可修正通说。
根据一手史料《戦国遗文·濑户内水军编》535号文件,天正五年九月十一日(非通说中手取川之战发生的九月二十三日),上杉军曾在加贺与“敌”发生另一场冲突,击杀800人。根据庆长四年(1599)年成书的二手史料《藤户明神由来》,(具体年月日不明)上杉军先阵柿崎晴家(柿崎景家之子)曾经开进到手取川,击破羽柴秀吉,并击杀800人,秀吉遁走。《藤户明神由来》所载秀吉败战或即《戦国遗文》所载之战,《信长公记》中的“秀吉擅自撤阵”是秀吉打了败仗的隐晦表述。太田牛一在丹羽长秀死后出仕秀吉,《信长公记》写于桃山时代,且他又曾为秀吉撰写过官方军记《太阁军记》,所以可以理解为太田牛一在立场上有为秀吉讳败的必要。因为同样的,秀吉在中国征伐时曾被吉川元长、广家打败的熊见川之战,《信长公记》并没有记载,作了隐晦处理。