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‖﹏Hogwarts﹏‖『教室』麻瓜研究A一2024W

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【高深级课程】
教授:@萧璟筠


IP属地:湖北来自Android客户端1楼2023-12-30 14:38回复
    【霍格沃茨课程分数说明】
    必修级课程每次作业分值为20分,选入优秀作业将获得4分的额外加分,不交作业或作业存在严重质量问题时扣除所在学院4个学院分;
    研究级课程每次作业分值为25分,选入优秀作业将获得5分的额外加分,不交作业或作业存在严重质量问题时扣除所在学院5个学院分;
    高深级课程每次作业分值为30分,选入优秀作业将获得6分的额外加分,不交作业或作业存在严重质量问题时扣除所在学院6个学院分;
    个人所取得的所有分数将会累积到所在学院的积分沙漏,从而为学院杯(House Cup)的角逐贡献力量
    有喜欢此课程的同学请跟帖报名
    格式如下
    ID:
    学院:
    年级:


    IP属地:湖北来自Android客户端2楼2023-12-30 14:40
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      ID:月明湖小帝姬
      学院:G
      年级:5


      IP属地:河北来自Android客户端4楼2024-01-20 17:13
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        ID:Scaramouche13
        学院:赫奇帕奇
        年级:2


        IP属地:广东来自Android客户端5楼2024-01-26 20:58
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          ID:13738927
          学院:斯莱特林
          年级:2


          IP属地:广东6楼2024-01-26 21:55
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            【第一课】
            关于音乐的起源,有着不同的论述,其中较有代表性的观点有:
            1.巫术说:音乐作为一种精神力量的需要而产生的,如祭祀,巫术等。
            古人为了生存,需要同自然搏斗,当人不能胜天时,会寻找一些其他非自然的力量来帮助,此时音乐便产生了,远古人认为这些奇特的声音(即音乐)可以与上天、神灵上沟通,所以借助音乐来寻求精神力量。
            2.情感语言说:是人类情感表达与娱乐的需要而产生的,“乐”(yue)者“乐”(le)也。
            《礼记·乐记》载,“凡音之起,由人心生也。”《礼记·乐记》中还论述了人在六种(哀、乐、喜、悲、敬、爱)思想情感下会表现出不同的音乐。
            3.模仿自然说:在音乐的产生过程中,人类模仿大自然的声音和鸟类的叫声,大自然中有不少鸟类是有固定音高的,一般的笛类乐器可以轻易模仿鸟类的叫声,而音乐的产生很可能是远古人听到自然中的声音产生了模仿的欲望,从而出现了音乐。
            4.劳动说:音乐直接来源于劳动生产过程,盛产过程中的音乐主要是劳动号子,它是集体劳动才会发生。如人们一起搬运笨重的石头,木材,需要一起喊口号统一行动,这就是音乐中节奏的早期形式,手中的劳动工具成为乐器,音乐可能由此产生而来。
            上面是我国古代典籍中的相关记载,在国外,关于音乐的起源还有许多说法。
            5.异性求爱说:有些科学家认为,音乐是异性求爱的产物,支持这个学说最著名的人是英国的生物学家达尔文。他研究发现动物在追求异性时,常常会发出各种鸣叫声。越是优美的声音,越能够吸引异性。为了延续种族的需要,动物们就会在自然选择的基础上向着能够发出婉约优美的声音的方向发展。达尔文根据这个联想到音乐的起源,原始部落中的一些民歌就是在模仿鸟类鸣叫的基础上,加入了动人的旋律。远古人类利用这些鸣叫声,求得异性的芳心,这样音乐便出现了。
            贾湖骨笛
            骨笛出土于河南省舞阳县贾湖,距今9000多年,用鸟类肢骨制成,直管中空,其形制分五孔,六孔,七孔,八孔四种类型,以七音孔居多。可以吹奏完整的六声音阶或七声音阶。能吹《小白菜》曲调,反映了原始先民对音高观念和音阶规律的认识。骨笛是我国目前所知最古老的乐器。
            骨哨
            在浙江余姚县河姆渡遗址发现160件骨笛,一般为有2一5孔,有2一3孔居多,距今7000年左右。因为出土的这些骨笛与贾湖骨笛在形制上有所区别,故常被称为“河姆渡骨笛”。此外,因为其形制更为短小,孔数更少,故也被称为骨哨。其中部分骨哨仍能吹出各种与鸟鸣声极为相像的音调,有可能是一种“助猎”工具。
            原始乐舞的定义:原始乐舞是指歌、舞、乐“三位一体”的艺术形式,这是中国音乐的初期形态。
            原始乐舞较多记载于《尚书》《山海经》《吕氏春秋》《礼记》等古代文献。
            远古时期乐舞
            《葛天氏之乐》:反映原始农牧生活的组歌。《吕氏春秋·古乐篇》载:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。”这部乐舞一般是由三人牵着牛尾踏步演唱。其中“八阕”意为“八首”,说明该乐舞一共有八首。八支歌的内容是:
            《载民》歌颂载负人民的大地:
            《玄鸟》是表示崇拜氏族“图腾”,即一种黑色的鸟,一般认为是燕子,是其中最重要的作品,原始人无法解释自然季节的变化,所以他们将报春的燕子视为“神鸟”,加以崇拜。
            《遂草木》祝愿草木茂盛
            《奋五谷》祈求五谷丰收
            《敬天常》歌唱遵循大自然的规律
            《达帝功》歌领天帝的功德希望天帝保佑
            《依地德》感谢土地的赐予和地神的恩惠
            《总禽兽之极》盼鸟兽繁殖,为人们提供食用不尽的肉食皮毛
            《葛天氏之乐》反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望,勾画出早年时期一幅远古时代人们的生活图景。
            六代歌舞:简称“六乐”或“六舞”,他们都是歌颂帝王最有代表性的作品,指先秦六部祭祀的大型乐舞,被奉为雅乐最高典范,分为文舞和武舞。
            分别是:
            皇帝《云门大卷》(卷读quán)
            唐尧《大咸》
            虞舜《大韶》
            夏禹《大夏》
            周武王《大武》
            前四部是文舞,后两部是武舞,六代乐舞的内容都是颂扬先秦各不同时期的创业帝王的文德或武功。
            先秦的民间歌曲主要收录在我国第一部诗歌总集《诗经·国风》之中,《诗经》收集的是风、雅、颂三类诗歌,共305首。
            《高山流水》产生于春秋战国的一首古琴曲,文字记载见《吕氏春秋》中伯牙和钟子期的故事,现存曲谱最早见于《神奇秘谱》,《高山流水》本来只有一曲,到唐代分为《高山》和《流水》二曲,不分段数,宋代后分为高山四段,流水八段。八段流水运用了起承转合的结构。


            IP属地:江苏来自Android客户端7楼2024-01-27 00:07
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              郑卫之音
              郑国在今天河南新郑地区就是河南,卫国也是河南的位置,中原文化基本在河南那一块,郑国在河南的南面,魏国在河南的北面,他们遥遥相对,都是古代民间歌舞之乡,所谓的郑卫之音是指两个国家的音乐,这两个国的民间歌曲特点是感情真挚,可爱,热烈而又大胆。郑卫之音原是指两个国家的民间音乐,现在指北方和雅乐相对的俗乐,六代乐舞属于雅乐,俗和雅是相对的,孔子较排斥郑卫之音,因为孔子是崇尚礼的人。
              作业:(30分)
              1.关于音乐的起源,你最认同哪一种学说?理由依据?(2分)
              2.为什么说《诗经》是现实主义精神的表现?请举例论述。(6分)
              3.《诗经》的文学地位和影响?(不少于3点)(4分)
              4.聆听《高山流水》古琴版本和古筝版本,说说两种版本分别给你的感受,分析《高山流水》的艺术价值和特点。(8分)
              5.远古时期音乐的特征?(4分)
              6.贾湖骨笛的音乐特点和音乐史价值?(6分)
              作业截止时间:1.31 0点


              IP属地:江苏来自Android客户端8楼2024-01-27 00:07
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                IP属地:广东10楼2024-01-27 19:28
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                  【第二课】
                  九歌
                  九歌是屈原以楚国南部的民间祭祀中的乐歌为依据改编加工而成的。九歌不是九首,而是由11首歌曲组成的,是春秋战国时期南方风格为主的民间歌曲的代表。(九这个数字在古代表示很多的意思)
                  屈原《离骚》是最为重要的长篇抒情诗,也是我国文学史上的伟大作品之一。
                  《举大木歌》是现今所说劳动号子最简单的形式,它成为一种独立的艺术形式后,根据音乐的内容与表演形式进行分类,使被古人认为是举重劝力之歌。
                  《成相篇》可能是战国时荀子参照民间歌曲的结构编成的一首歌词,有唱词,有固定节奏型,可以把词换了,被认为是我国说唱音乐的远祖。
                  民间歌手:
                  秦青——响遏行云
                  秦青是先秦时期秦国人,以教唱为业。据说薛谭是他的学生。薛谭非常自负,自以为已经掌握了老师歌唱艺术的奥妙,便向秦青告辞回家,秦青没有挽留他。临行时,秦青在郊外的大路旁,满怀惜别之情演唱了一曲,声音响亮,情感饱满,甚至连远处的树木都瑟瑟作响,天上飘荡的白云都停留下来。这时薛谭被老师的歌声所打动,并感到自己的不足,请求回去继续向老师学习。出自《列子·汤问》:“秦青弗止,饯于郊衢(qú),抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”“响遏行云”的典故就源于此处。
                  韩娥——余音绕梁,三日不绝
                  韩娥是先秦时期韩国人。据《列子·汤问》记载:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”
                  当时,临淄是一个有七万户居民的大城市,那里人人都会吹竽、鼓瑟、击筑,音乐生活十分活跃,韩娥因为断粮就在临淄的雍门一带卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦,给人们留下了深刻的印象,三天以后,还感觉到她的歌声的余音在房梁间缭绕,因此后世就有“余音绕梁”“绕梁三日”的成语典故。
                  雅乐:是指郊庙祭祀,朝会典礼时演奏的音乐,这种音乐与世俗的娱乐性无关,是与礼仪相表里的为统治阶级的政治服务的音乐,雅乐的对称是俗乐,雅乐不美。


                  IP属地:江苏来自Android客户端11楼2024-01-29 00:00
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                    周初的礼乐制度是统治阶级为不同等级的人规定出应用音乐时的制度。
                    乐县是周朝礼乐制度下钟磬等乐器的悬挂制度,“县”通“悬”,表示悬挂。
                    根据《周礼·春官·小胥》的记载:“正乐县之位,王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县,辨其声。”这里明确规定了王、诸侯、卿大夫、士这些不同等级的人享受乐器悬挂的不同规模。
                    宫县:天子 四面悬挂乐器
                    轩县:诸侯 三面悬挂乐器
                    判县:卿大夫 两面悬挂乐器
                    特县:士 单面悬挂乐器
                    舞队人数和排列方法:
                    八佾是古代天子享用乐舞的排列形式和规模。根据等级地位的不同,天子、诸侯、卿和大夫、士依次享有的乐舞规模逐级降低。“佾”指古代乐舞的行列。
                    天子八佾,8行8列,共64人。
                    诸侯六佾,6行6列,共36人。
                    卿和大夫都是四佾,4行4列,共16人。
                    士二佾,只能享用4人的乐舞队列。
                    另外,庶人不能享受礼乐权利,正所谓“礼不下庶人”。
                    音乐机构与音乐教育
                    周王朝音乐机构是“大司乐”
                    培养对象:贵族子弟
                    学习内容:乐德,乐语,乐舞
                    目的:巩固礼乐制度,巩固统治
                    八音分类法:
                    周代出现的一种按乐器材料不同制定的乐器分类法,分为八类:金石土革丝木匏竹,是我国最早的乐器分类法。
                    金:多由青铜制造而成,属于打击乐器。青铜乐器在铸造方面比一般青铜器要求更高,往往经过精心打磨,以达成洪亮悠远的声音效果。金类乐器中最主要的是钟,广泛应用于宴会和祭祀活动中,具有较高历史意义和艺术价值。
                    石:多由石灰石、大理石、青石或玉石制成,属于打击乐器。石类乐器声音清脆,低音浑厚,高音明亮。磬即为典型的石类乐器。单独的磬片乐器被称为“特磬”,编排成组的磬片则是“编磬”,圆形的玉质磬片又被称为“鸣球”。编磬是汉族古代打击乐器一种,用石或玉制作,十六面一组。它的音色,除黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等十二正律外,又加四个半音,演奏打击时,发出不同音响。
                    土:以陶土为原料制成。典型的传统土类乐器有两种埙和缶。埙历史悠久音色柔美圆润,有八孔埚、十孔埙和半音埙等不同形制。缶本为类似瓦罐的阵制酒器,可敲击奏乐。战国时缶既是百姓娱乐的乐器,也常用于葬礼。
                    革:用动物皮革制成的乐器,源于先民的狩猎生活,多为打击乐器。典型的革类乐器为鼓,在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。搏拊也是革类乐器,皮质,内以糖实之,拍打发声。除了作为乐器外鼓在古代许多文明中还用来传播信息。典型乐器:鼓。按《礼记·明堂位》的记载,在很早的传说中,“伊耆氏”之时就已有“土鼓”,即陶土作成的鼓。由于鼓有良好的共鸣作用,声音激越雄壮而传声很远,所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中,“黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百”。
                    丝:多为弹拔类弦乐器,其弦由蚕丝制成,利用手指或拨片等按压、弹拔丝弦发声。丝类乐器发出的声音多轻柔典雅,富有表现力。丝类乐器历史悠久,最早的丝弦乐器为琴和瑟,后又有筝、箜、琵琶等。
                    木:主要包括敔、柷和木鼓。柷是我国古代汉族打击乐器,方形,以木棒击奏,用于宫廷雅乐,表示乐曲开始。是中国汉代乐器,曾流行于全国各大城市。柷,相传是夏启所作,迄今已有四千多年的历史,传世清代柷,通高约50、每边长65厘米。敔(yǔ)形似伏虎,背有锯齿形薄木板将一根竹管从中段劈开为十四条细茎,逆向刮虎背齿演奏,奏乐接近尾声时击之,表示演奏的结束,多用于宫廷中和韶乐。《尚书·益稷》中有记载“下管鼗(táo)鼓,合止柷敔。”其他典型的木类乐器除了敔、柷之外,还有木鼓、木鱼等。
                    匏páo:主要由葫芦制成。古代称各类葫芦为瓜,瓜老熟后剖开,由瓜壳和竹管、簧片一起制成乐器,拿来吹奏,主要包括笙和竿,通过内部簧片和竹管配合,震动发声。西南地区民族乐器中又有葫芦丝,也用葫芦壳制成,具有浓郁的民族色彩。典型乐器:竽、笙、葫芦丝。
                    竹:用竹类植物制成的乐器,主要包括箫、笛等吹奏类管乐器,由于乐器形状、结构的差异,音色效果也各不相司。
                    作业:(30分)
                    1.九歌共有11篇,挑选其中一篇进行翻译。(8分)
                    2.给以下乐器按照八音分类法分类(4分)
                    箜篌,筚篥,排箫,陶笛,筑,笙,胡琴,编钟
                    3.说说“礼”和“乐”的关系(6分)
                    4.礼崩乐坏的原因?(6分)
                    5.查找资料,选一件历史文物乐器进行介绍(例如:曾侯乙编钟)(6分)
                    作业截止时间:2.6 0点


                    IP属地:江苏来自Android客户端12楼2024-01-29 00:01
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                      【第三课】
                      《乐记》是儒家音乐美学思想专著
                      是我国最早的一部具有比较完整体系的音乐美学著作,全书共23篇,现存11篇,内容主要包括:
                      1.关于音乐的本质,肯定音乐是表达感情的艺术,具有朴素的唯物主义观点
                      2.关于音乐与政治的关系:强调音乐与政治,音乐与社会的密切关系,迎合封建统治者维护自身利益的要求。
                      3.关于音乐的社会功能,主张使用音乐与治理朝政,端正社会风气,礼制,伦理教育等相配合,为统治者的文治武功服务。
                      4.关于对音乐的美感认识,强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不可缺少的。
                      相和歌与相和大曲
                      相和歌是汉代北方各地流行的各种民族歌曲的统称,后经加工改编而发展成为艺术性较强,形式较为丰富的民间歌曲
                      徒歌:清唱,无伴奏
                      但歌:清唱,加帮腔
                      相和歌:丝竹更相和,执节春歌
                      乐器:笙,笛,箎,节,琴,瑟,筝,琵琶
                      调式:相和三调(平,清,瑟三种)
                      相和大曲:大型歌舞曲(在相和歌的基础上进一步发展而成的大型词曲)
                      清商乐与南北方民间音乐的发展
                      清商乐:魏晋南北朝时期汉魏相和诸曲与南方的民间音乐之总称。
                      宫调系统“清商三调”
                      吴歌:东晋南朝时流传于建康一带的民歌
                      西曲:南朝时流传在今江陵一带的民歌
                      其他民间歌舞:《代面》《拨头》《踏摇娘》
                      古琴曲:《广陵散》《胡笳十八拍》《酒狂》《梅花三弄》《碣石调幽兰》
                      《广陵散》又名《广陵止息》产生于东汉末年,流传于魏晋,隋唐时期的传谱保存在明代的《神奇秘谱》中。
                      全曲共45段,分六个部分,其表现的内容大多认为与《聂政刺韩王曲》有关,乐曲跌宕起伏,慷慨激昂,具有很高的艺术价值和思想价值。
                      《酒狂》相传此曲是阮籍所作,采用的是连续大跳的方式,这就成功的塑造了一种头重脚轻,摇摆不定,站立不稳的感觉。
                      《碣石调幽兰》又名《倚兰》,是由梁代丘明传授下来的一首琴曲,最古老的古琴文字谱。
                      百戏
                      汉代各种民间技艺的统称,内容包括:杂技,化装表演,扮演人物故事,音乐,唱歌,舞蹈,还有类似活动布置的装置等。已经可以看出初期戏剧的因素。
                      乐府是秦代设立音乐机构,汉武帝时得到扩建。
                      鼓吹乐
                      秦汉时期发展起来的一种以打击乐器和吹奏乐器为主的合奏形式。其起源与西北少数民族音乐有关。
                      有四种类型:黄门鼓吹,横吹,骑吹,短箫铙歌。
                      《战城南》《有所思》《上邪》有排箫与茄者吹做鼓吹,用于朝会和行进时的仪仗音乐,有时亦赏赐有功之臣,作为奖励。而有鼓和角者,称为横吹。
                      《声无哀乐论》肯定了音乐的娱乐和美感作用。
                      作业(30分)
                      1.儒家,墨家,道家各自代表人物?(提示:儒家有三位)各自的思想有哪些?(9分)
                      2.简述相和歌和清商乐的区别和联系。(5分)
                      3.中国古琴十大名曲是哪些?选其中一首曲子进行分点介绍(本课中没有的)(6分)
                      4.《声无哀乐论》的主要内容思想和意义?(10分)
                      作业截止时间:2.18 0点


                      IP属地:江苏来自Android客户端13楼2024-01-29 00:36
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