无厌恶或喜好的评价倾向，尽力做到客观与完整，无论是喜欢他的，还是讨厌他的，都可以进来与我聊聊呀( ͡° ͜ʖ ͡°)✧
我前几日冒出个不成熟的想法，特来分享给大家看。
首先声明：
第一，我认为在原著中，燃晚与师昧都因各自的原生家庭而或多或少存在某些人格缺陷，这是在被种花、幸免于被种花、亲手种花之前就已然形成的。但心理学学界普遍认为18岁才能判定一个人的人格健全程度，所以墨燃与师昧在此之前是有机会去修缮的。我想以后再深入讨论。
第二，我不把华碧楠与师昧割裂成两个人看待。虽然他们来自不同的尘世，虽然师昧因为某些客观因素的阻挠没能完成他的“事业”，但他们在本质上是一样的，只是华碧楠把性格中不好的一方面发展到更为严重的地步。这点后面我会解释。
在此基础上，我来展开对师昧个人的解读。
首先，我们来看看师昧成长的心路历程。
师昧在年幼缺乏善恶观的时候便看见了原生家庭最狠毒的恶相——他的父亲吃了他的母亲，这个时候，他接触的外部世界是怎么样的呢？他看见，世人对于族人的苦难普遍采取视而不见或鄙夷的态度，修仙界的“法律”不会惩戒伤害弱势群体的罪人。大环境使然，即便还有师尊在言行上表示对族人的尊重，也有些欠缺力度了。
因此，在师昧的观念里，这个世界运行的底层逻辑是弱肉强食，人类即便修成仙体，与动物也无甚区别。他作为一名蝶骨美人席，他作为食物链的底端，他得活啊！师昧的性格是复杂的，较突出的一点是工于心计。
我看过贴吧里开过一个楼，里面存放着师昧的各种原文片段，还是非常齐全的，大家可以翻翻，这里就不举例说明了。
为何要步步为谋呢？因为他所追求的是最原始的目的——生存，他的族群只有得以生存，得以壮大，才能脱离苦海。师昧或许追求引领全族的权力，但幼时的经历使得他无比渴求以生命最鲜活的状态存在于世间。
其次，我们来看看师昧前世从恶的心路历程。
电车难题是一个经典的哲学命题，它能反映一个人的道德评判标准，从未有过标准答案。这一道题目，师昧做了两次，每做一次，实行的结果都是在进一步地把他往深渊里推。
第一回道德判断，出现在师昧决心为族人寻求生存之道后和绝情地把身边人当作棋子驱使前，师昧面临的选择是——A.杀死数量更多的修仙界人士与平民去拯救数量较少的蝶骨美人席 B.任由数量取胜的世人继续施行暴行，放弃拯救族人。显然，他选择了A。
自此，师昧成了幕后黑手，不断地目睹了血流成河的人间惨像，目睹了他的第二个“家”（死生之巅）里亲朋离散、师徒反目。
第二回道德判断便出现在这个期间内，他不是天生反社会，他的师尊曾经以善育人，带给他敬爱与尊重的观念，所以他必然会困惑自己行为的正当性。在知道他曾经认为的修仙界强者——有足够能力拯救陷于水深火热的世间的师尊丧失灵核、沦为阶下囚徒、榻上禁/脔，日夜不得安宁时，他定会想起自己的母亲吧。孤身只影，被爱人所辱虐，也许这个少年在背负起族群的命运以前，一遍又一遍地想象小时候的自己能阻止父亲凌辱、虐杀母亲呢？A.拯救数量更多的族人，让师尊继续被折辱（像曾经的蝶骨美人席那样）B.放弃族人，用自己强大的实力去拯救师尊，完成救赎母亲一人的最初夙愿。面对选项，他选了A。
两次选择截然相反，第一回以多换少，第二回以少换多。足以逼疯人的题目他答了两次，还为两次答案找到了逻辑自洽的解析。
清醒的人从恶最为可怕，也最难回头。墨燃不清醒，放到现在他还能被定个脑疾（精神方面）减轻刑罚，师昧最清醒，每一步都走绝了，他还怎么被洗白？
俗话说，可恶之人必有可怜之处。
我们可以分析一个人从恶的本质与源头，可以理解一个人从恶的身不由己，乃至哀叹时势不合、命运多舛，但我们必须给予他应有的惩治，多了或少了，都会动摇世人对于道德与法律（自古以来便有）的评价准则所构建的根基。
不足之处还待日后修正与补充。