第六境:分神期
你控制不了元婴，无法再继续变强了该如何呢?你自身修你的，让元 婴他自己修炼他的不就行了，但是他还是你吗?这时候让元婴拥有独 立的意识，但同时又和你不分彼此，心念相通，这依然考验的是你对 道，对真我的理解。再次仔细想想自己的道心，想想自己孕育元婴时 的本心，理解元婴的本质，悟透如何才能做到你和元婴异体同心，悟 透了就突破分神期了，这时候两个你在修炼和感悟大道，分神期的你， 元婴主要负责吸收天地灵气，炼化天材地宝提升个体的同时反哺你自 身，同时也感悟天地大道，本体则除了正常修炼外搜罗资源，思考如 何才能进入合体期，因为终归还是要合一的。随着修炼的进行，能量 体状态的元婴存在越来越稳固，慢慢化虚为实，直至变得跟实体没什 么区别，这时候你会尴尬的发现元婴收不回了，他是实体你也是实体， 像双胞胎一样，这时候的你如果不突破，持续的修炼和感悟大道，你 和元婴一起不断强大，元婴还反哺于你，你的实力会突飞猛进，达到 很恐怖的阶段，有些门派的弟子自觉无法更进一步的会停留在此境界 不断变强，成为门派内中坚战力，这种的后面有两种结果，一是寿尽 而终，二是实力提升太夸张，直接引来本该渡劫期才有得天劫，而且 时双倍的，天劫会认为你和元婴是两个目标，降下双倍天劫，你不可 能抗的住，不过第二种情况基本不存在。这时候会有一个疑问，能强 到提前引来天劫的必然是天才，为什么突破不了合体期呢?这就涉及 到一个悟性的问题，无论你如何天纵之姿，悟不透那一线天机就永无 法突破，其实很多都是之前的修行不够圆满，对道的领悟出现了偏差。 这就又体现了师承的重要性。
第七境:合体期
当你自身和元婴的修为都到了瓶颈时，想要继续提升变强就只剩一个 办法，就是合体。把元婴收回来和本体和而为一，元婴早就成长的收 不回丹田了，又是实体不能像灵魂一样入本体，怎么办呢?继续悟道， 理解元婴和本体之间的联系，元婴是依托于外界大道才能存在，那么 自身内部可不可以孕育出类似的大道呢?元婴的实体并不是肉体，那 么是什么样的实体呢?合体之后意识的融合会怎样呢?很多问题需 要悟透，解决掉这一切问题后本体和元婴完美融合在了一起，就突破 了合体期。合体之后实力会提升数倍，跟之前的境界牢靠与否，还有 功法，资源等都有关系。这个时候，你就是元婴，元婴就是你，不需 要依托大道存在，你就是大道，你可以像元婴一样全身吞吐天地灵气 修炼，可以炼化天材地宝，不断领悟天地至理，直到这个境界这方天 地能够达到的上限。
第八境:渡劫期
当你实力另这方天地感到威胁的时候，恭喜你，你被盯上了，你会在 某天突然一阵心悸，马上要大难临头的感觉，这时候你就正式开始了 渡劫期，渡劫期顾名思义，就是要劈你了，此时你要加紧对天地大道 至理的领悟，因为渡劫期你一身的修为法力没用，无论你多强，天劫 都刚好能劈死你。你要对道，对法则有着非常深刻的领悟，甚至有着 自己专有独特的领悟最佳，你要考虑为何要渡劫，天地因何存在，本 质是什么等等。天地总会留有一线生机，你对大道的领悟越深，同样 的天劫强度，你对天劫的抵抗力越强。而且你进入渡劫期后会清楚的 知道天劫降临的时间，让你做准备。天劫有三次，每次后都会隔一段 时间让你再次准备，强度一次盛过一次，第三次渡过后天地也奈何不 了你，你正式突破到了大乘期。
第九境:大乘期
所谓大乘，代表着极限，完美，圆满。你修道了这方世界的顶点，站 到了最巅峰，天劫是劫难也是机缘，不渡劫你永远到不了大乘期，预 示着这方天地也奈何不了你，但此时你也奈何不了它。渡劫的同时也 使洗礼，精炼，你体内的能量靠自己无法再继续精炼，提纯，只能靠 天劫。三次天劫过后你体内的所有能量被精纯成一道属于你自己的仙 元力种子，有些类同炼气期的第一道灵液。有了这道种子，你以后吸 收的天地灵气才能够转化精纯成仙元力，仙元力会滋养肉身，使你那 本已达到顶峰的肉身更进一步。直到你的肉身完全转化，或者称之为 仙躯吧，体内完全充斥仙元力，天地也无法承受你的存在，你的存在已经影响，威胁了这片天地的稳定，天地会用最终伟力把你吐出去， 或者送出去，送去一个更加高等级的空间，就是我们称之的仙界，这 就是飞升。
总结:我们这里能修到筑基的修士都凤毛麟角，真正爆发的时候该在 复苏以后，以上内容大家全当增长下见识，真正到了后面的境界决不 是这三样两语能讲清楚的。
#修真##炼气##修仙#