而建立一种不封闭的和爱的以及过着秉义的生活，都是需要有勇气检视自己的已经不义的生活，而这种检视必然是群体性的，长时间的。

怎么说呢，在权利再次选择投机之前，抛弃掉大多数之前，我希望个体今天要选择自我救赎。

女性必须学会女性与女性之间的关系不是物化的竞争关系，而这种本能的竞争关系的很明显的特征就是这个群体的女性非常关心其他女性的年龄外貌以及一切可以引起男性感兴趣的成为所谓交配优势的东西，只要你遇到这样的女性和女性群体在年龄外貌各方面贬低自己和不接受自己，那么毫无疑问这个女性群体还处于最初始的自我物化阶段，由本能的竞争关系转化为同性合作关系，是女性同通往自由的必由之路，否则她们将在自己的同性世界里继续互相残杀，也继续成为男性群体的物质和精神依附者以及被牺牲者。东方女性一直都在流浪，希望她们在这个时代有所进步。

这是全民性质问题，可想而知难度！因为你的思维你很难觉察！你的思维造就你的土壤，什么思维？依附性思维和非义的选择

你如果这个群体不反省到位，做什么都流于个人的好恶的话而非追求公义的生活，那么整体命运都会是一样的轮回，那么最后就成为依附在个人喜好上的奴隶的命运。因为他只是人的互相依附品，这个群体会反省吗？

你让不让这个女人活的问题，但你只要是依附性思维和非义的生活，这个女人就活不了，成为幻影。

对人不对事的依附性语言体系的形成这个群体的习惯是躲在任何象征力量的群体后面代表自己说话，比如我们国家，我们家，我们县，我们村，我们部门，我们经理，我们姓赵的，我们打球的，我们传统文化，这种依赖性语言特征正是丛林的性语言体系，表达什么首先先把红宝书拿出来，把男人儿子推在前面彰显力量，而象征力量弱势的女人依附在此之上，狐假虎威，问题是，这种关系其结果反而出卖了女性以及任何企图依附的个体，渐渐形成了依附性群体特征，也就是不义。表现为对人不对事，其含义就是胜者为王，只求利益不求公义，这个群体自己一手打造了自己的封闭模式，从生活到工作到群体关系，那么这种关系所结出的果实是什么？他们会把公义的人当做理所当然的存在，在发生问题时并不选择公义的一方，沉默的看客造就了用依附关系存在的一方占了上风，成为一种公义抢劫，但他们却并不负担这种后果责任，只是用依附的力量去抢劫公义，却对以外的事情根本毫不在乎，那么这个群体渐渐沉默，渐渐在这种依附关系群体中越来越看不到公义的彰显和公义之人的存在，因为他们的沉默已经把公义杀死了，他们感到绝望，他们盼望着天上掉馅饼，盼望明君，梦想着公义，问题是他们当初已经选择了沉默，也就意味着用力量依附一方上位的都将是互相依附的群体丛林法则性质的狼虫虎豹，而这样长此以往下来的民众毫无疑问都是潜在的暴民性质，在虎狼衰微之时就是一群自卑到极点的根本不在乎任何秩序的暴民，他们也将开启又一次的轮回。

表现为对人不对事，其含义就是胜者为王，只求利益不求公义，这个群体自己一手打造了自己的封闭模式，从生活到工作到群体关系，那么这种关系所结出的果实是什么？他们会把公义的人当做理所当然的存在，在发生问题时并不选择公义的一方，沉默的看客造就了用依附关系存在的一方占了上风，成为一种公义抢劫，但他们却并不负担这种后果责任，只是用依附的力量去抢劫公义，却对以外的事情根本毫不在乎，那么这个群体渐渐沉默，渐渐在这种依附关系群体中越来越看不到公义的彰显和公义之人的存在，因为他们的沉默已经把公义杀死了，他们感到绝望，他们盼望着天上掉馅饼，盼望明君，梦想着公义，问题是他们当初已经选择了沉默，也就意味着用力量依附一方上位的都将是互相依附的群体丛林法则性质的狼虫虎豹，而这样长此以往下来的民众毫无疑问都是潜在的暴民性质，在虎狼衰微之时就是一群自卑到极点的根本不在乎任何秩序的暴民，他们也将开启又一次的轮回。

知道这个群体的问题那么在这里的坚持有意义吗？

只要这个群体有一个人在反思，就有意义，只要一个在反思，只要文化精神以及优秀果实能够在这片土地上存续，就能够在未来不管这个群体以哪种形式去站立的时候想到曾经有那么几个人坚持了这种精神，并存续了这个文化的果实，只有这个文化传统这个群体性质的人能够产生的果实，这就是对他们的未来负责，群体在蜕变的时候他们不会感到太过辛苦。

对人不对事就是依附性，而认识这种依附就不会让自己轻易地陷入不义，这些平常之功都需要自我反省的能力也就是自我认识能力，这种能力越强，就越沉静坚定，就为好的可能打下了基础。承认人和自己是不完全的是不义的就可以把暗中做事的品性得到最大化的施解，打破圣人的壁垒，才不会个个狂妄自大，个个都想代表他人，才有可能形成一个健康的宽容的群体环境，从而产生互信的基础，否则封闭的语言思维体系意味着就会暗中做事，暗杀遍地，成为杀戮场而非救赎之地！这是一场舞蹈，这仅仅是一场舞蹈，而非屠宰场！