第一件事，重读这三本

opus 今敏
分别是19年后浪出的和去年磨铁出的“完全版”

战争时期日本精神史 鹤见俊辅

然后，活下去 坂元裕二

这个系列目前出的，都感兴趣

网野善彦的书，推荐一下。日本史在本世纪将会越来越会关注海民史的研究。

世界读书日晒书
有点晚了，因为买的书都寄到家里了，昨天才到家。新出的林译版村上春树第二辑（五本）是趁着读书节折扣买的，索性和之前买的第一辑一起晒了，排列起来非常有气势（从右至左按作者写作顺序排列）。《给年轻读者的日本亚文化论》之前是看的朋友的，这次又买了新的。《精神史的考察》是朋友因为无聊的赌约（可能对他来说无聊，但我当然很开心）送给我的，非常感谢@yakisoba

手里各种版本的《挪威的森林》
也不是什么村上大fan，没看过很多，但是看这部常看常新，好像《了不起的盖茨比》之于渡边彻。这部买了这么多不是有意收集，买的理由各有不同。林译本简装版是最先买的。买林译本精装版是因为买了一整套上译新版村上春树。买赖译本是因为最近总能看见有人在赖译本和林译本之间进行极端的踩一捧一，所以想说一定要买来看看，对比一下。买日文文库本是因为，有一次为了凑包邮，本想买一本，最后买了七本（非常夸张，因为都是二手书，所以都很便宜，相对也很难凑够40块钱）。这个上册就是其中之一，才三块钱，真是捡漏了，后来又花二十几凑了个下册

给年轻读者的日本亚文化论 宇野常宽
以下是该书部分观点再整理

一，加州意识与亚文化（第一讲）
加州意识形态（The Californian Ideology）根植于 70 年代的嬉皮士文化，从亚文化中诞生，并在亚文化盛行的年代（70s-90s）抬头，但在 20 世纪末却使亚文化式微。加州意识形态从改变自我意识一方滋生，却改变了世界，因此由于社会条件变化，亚文化时代正走向终结。其另一原因是老龄化，当老人占社会结构的大部分时，“怀旧性”作品会占据一个可观的比例，因此亚文化市场的活力会下降，亚文化时代逐渐落幕。

二，幼态成熟与战后日本（第一讲）
幼态成熟（Neoteny），指精神还不成熟，但身体成熟。放到社会中，可理解为内面（市民社会）没有成长，只有身体（经济）成长了（泡沫时代的日本）。作者认为 ACGN 等御宅族文化能够很好的反应这一点。本来面向儿童的作品却充斥着暴力、性、晦涩的观点等面向成人的东西，这乍看之下像一个精神过分成熟的孩子，但作者是站在更高一层批评这一点的。他认为明明是面向儿童的作品（孩子）却有着充斥成人像内核的不自知（假装忘记身份，举止上扮演大人）。
此观点强调的是动画等表现形式，与创作之初到底是面向孩子还是大人，这种定位与创作出发点无关。

三，以机器人动画为序探讨60s-90s的御宅思想（第六讲-第十三讲）
60s
《铁人28号》
强调军事主义，通过对强大的武器正确地使用创造一个帅气的日本。
70s
《魔神Z》
机器人作为乘用工具，作为个人力量的延伸，从而满足男孩的成长欲望。
《机动战士高达》
《装甲骑兵波特姆斯》
《圣战士丹拜因》
机器人被彻底物品化，人无法再像相信自己身体一样相信机器人，此时更应称之为“机甲”，如铠甲一般，像人物的附庸。重点在于自我探索，成长变成了实现自我。
《宇宙战舰大和号》
70 年代作品如诸如《机动战士高达》、《宇宙战舰大和号》，都在由美苏冷战联想的“末日”主题下创造了一种”虚幻年代记“。之所以产生这种假想的时空主题，是因为这个时期的社会”虽然变得富足了，但缺乏浪漫“，”虽然有物，但没有物语“。其核心便是以幻想的方式挽回在现实世界中失掉的富有戏剧性的世界观，例如《大和号》中传达的：带有着屈辱与战后精神创伤的人们在幻想中再次进行世界大战。在此战中，日本作为正义一方战胜了纳粹。高达以后直至 1995 年的作品多少都有虚幻年代记的影子。另外，超自然现象也可归结为此种。
80s
《机动战士Z高达》
《逆袭的夏亚》
《机动警察》
这些作品逐渐消解了这种在幻想中实现自我的意义。
《福星小子》
《橙路》
“无止尽的日常”对以《大和号》为首的”虚幻年代记“的反驳。
95年
《新世纪福音战士》
地铁沙林毒气事件
在《EVA》最后两集，主人公完全放弃在幻想（故事）中前进。同年，披着“改变自己”的思想外壳的奥姆真理教制造了地铁沙林毒气事件。这些都象征着“不是改变社会而是改变自己”、“在虚构中实现自我”等虚幻年代记思想的败北。