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虚幻的乌托邦、毒害国人千年的精神鸦片——贞观之治

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一、暴君李世民
李世民是不是暴君?在《前唐第一权臣、外戚长孙无忌与第一奸臣褚遂良》以及《血腥的玄武门阴谋》已经写了不少。如囚父、弑兄、屠弟、灭侄、强占弟媳、杀叔父、占堂婶、娶侄女、排斥打击宗族、大肆杀害和打击排挤开国功臣,以及乱杀正派的和无辜的大臣等等,已经足以说明他是一个暴君了。李世民的仁爱是对士大夫官员的,对老百姓可就残暴多了,既然它想把自己粉饰成汉文帝那样仁君,关于它滥杀无辜的材料自己不会留下太多,但是关于它的暴行还是堆积如山,如血腥屠夏县、活埋三千战俘、《民族英雄唐高祖大败东突厥》已经写到了他刚发动反动政变上台时卖国,后来撞了狗屎运遇到天灾,东突厥解体,他白占了一个便宜不说,后期还转为穷兵黩武。在《李世民兵败泾州》已经说到他纵兵抢掠,《唐高祖亲征河东道里》说到他血洗夏县,关于刘黑闼的文章里写到他几乎空山东,乃至水淹洺州城……所有这些都足以说明李世民是一个暴君了。
  但李世民作为暴君绝不仅仅这些,最最重要的还是他在用反动政变血腥上台后还残暴地对待人民。
  长期以来,李世民被封建史家捧上天去了。我们已经知道李世民不但上台不光彩,他的统治也不像封建史家吹嘘的那样。这首先是李世民自己篡改历史记载,甚至亲自给历史记载定调子。他发动的血腥的反动政变,定调为周公诛管、蔡,要御用历史记载者按照他定的调,诬蔑皇太子李建成和齐王李元吉为管、蔡。房玄龄就按照他的吩咐主持写《高祖实录》和他的《实录》。他就是篡改历史的祸首。他的奸党长孙无忌最终完成了《实录》,也是篡改历史的祸首。
  真正创造并建设盛大唐朝的根本不是李世民,而是二高一金,即高祖神尧皇帝和天皇天后夫妇,李世民纯是欺世盗名。日益走向保守反动的后世封建统治者,当然不会喜欢创造与建设性的进步人士。他们不但听信了李世民谎言,贬低唐高祖,还把功劳卓著的一代英明贤主唐高宗天皇大帝说成昏庸、闇弱、惧内。功绩更是伟大的大周金轮皇帝因是女子,更被妖魔化了。凌烟阁属于鸠占鹊巢,李建成、刘文静、窦轨以及李道宗和张士贵这些真正的开国功臣被李世民排挤,程咬金、秦琼以及尉迟敬德这些奸党则被日益神圣化,二高一金的功绩被竭力抹煞、淡化,甚至颠倒黑白指功为过,就连著名贤君隋文帝都逃脱不了他的魔爪被史官盛加罪恶,芝麻小事、有的还是捏造的,都要大加渲染,隋文帝的反腐被他说成是刻薄,他自己不但不反腐,就连长孙顺德贪污都被揭发了,他也不管不顾,又说什么隋文帝天灾不放粮,反而是他自己在关中旱灾时搞闭关锁国,为了防止百姓逃难,不仅紧闭边关,还封锁城门,最后饥荒严重到无以复加的地步才迫不得已让百姓出城乞讨,唐僧就是在这种情况下偷渡出境的,可在小说中被描写成了受唐王钦派,于是这又成了李世民的功绩,接着史官说隋文帝修仁寿宫奢侈,既然如此,那自己就不要住仁寿宫,但它不仅住进去了,还扩建仁寿宫,改名为九成宫,欧阳询为了逢迎它又写了篇《九成宫醴泉铭》来歌功颂德,仁寿宫只是节俭皇帝隋文帝眼中的奢侈,但是李世民还觉得远远不够奢侈,于是扩建、修缮,隋文帝是年近花甲才营造宫室,而李世民终其一生都在兴土木。
抹黑隋朝二帝和唐高祖的结果就是李世民变成了盛大唐朝的开创者与建设者。它评价:秦皇暴虐、汉武骄奢、隋文刻薄、隋炀帝更似桀纣,倒是张玄素评价它:“承凋残之后,役疮痍之人,费亿万之功,袭百王之弊,以此言之,恐甚于炀帝远矣,之后太宗谓玄素曰:“卿以我不如炀帝,何如桀、纣?”对曰:“若此殿卒兴,所谓同归於乱.”,这是李世民要重修洛阳宫时,张玄素的谏言,对于洛阳宫,李世民时修了又拆,拆了又修,最后还是修了,我们不能光看史官的评价,更要看时人的评价,昔日“天下以广为贤”,之后因征辽东而亡国,而李世民也因征辽而引发叛乱,但它后来再次征辽时中丹毒而死,百姓才幸免于难,对于民间怎么看待李世民,当时小说《李某乙入冥记》就生动地反映了李世民的形象,该小说贬称李世民为李某乙,完全就是个负面人物,小说充满了对贞观政治腐败的鞭挞,后世文人为了吹捧李世民却改成了《唐太宗入冥记》,还删掉了里面许多情节。除此以外,大周金轮皇帝还不伦不类地被称作“武则天”,现在又被污蔑丢了漠北。
即位之后,为了掩盖自己的罪恶,又竭力给自己脸上贴金,首先是篡改史书,把自己塑造成唐朝的开创者,编造天策上将的谎言
二、所谓的贞观之治
  所谓的贞观之治最初是吴兢捏造出来的。依据就是他的《贞观政要》。
  神龙以后,最先妄捧李世民的当数吴兢。他的《贞观政要》基本格调是保守的,没有任何进取性,只字未提租庸调制与均田制。其最积极的部分也早在以前就被正统封建统治者提出了。李世民在位期间没有任何发明创造,它的统治是故步自封的,正因为如此,《贞观政要》被历代保守的封建统治者列为金科玉律,正因为对士大夫的无限纵容才使得它被捧上了天。
  


IP属地:四川来自Android客户端1楼2024-03-13 13:08回复
    吴兢出生于唐高宗时代的咸亨元年(即公元670年),卒于天宝八年公元749年,中间亲身经过武周朝。其实他的《贞观政要》并没有什么杰出的治国之方,没有任何新的见解。历来封建统治者都是与之相似的,主要讲的就是纳谏,而对于真正使得唐朝繁荣的均田制和租庸调法以及三省六部、科举制度等,甚至根本不提,它都找不出李世民有什么完善措施。
      据他吹嘘说,贞观时期:
        由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
    吴兢对贞观的这一描述,完全不符合事实,实际上是把盛周政治移花接木到李世民的贞观时期。所谓的“马牛布野”就极其可笑,千里无鸡鸣,白骨蔽原野,是贞观时期山东的真实写照。人都没有布野,何来马牛布野?
    “囹圄常空”,用来形容大周朝还差不多。这以后在研究大周朝政治时,就可以看到。而用来指贞观时期就完全不符合了。据说贞观四年,判死囚不过29人,但第二年立即上升到390人之多,中期因为徭役繁重,许多老百姓为了逃避徭役不得不自残手足。李世民比隋炀帝还残暴,发明出“百姓无事则骄逸,劳役则易使”这种隋炀帝都发明不出来的理论,下令自残的人不但要治罪,还要继续服役。在这种情况下,说什么“囹圄常空”,只有鬼才相信。崔仁师因为运夫逃走不报告,被李世民撤职处理。那么换一个坏的官吏呢?或者只是不体谅百姓明哲保身的官吏,那些运夫的处境就必然悲惨了。监狱里一定关满了许多逃避劳役的人民。尤其为了发动第二次高丽战争,强迫江南和四川人民造船,人民抗拒,他采取的措施也无非关与杀了,下面将专门研究。
    “商旅野次,无复盗贼”,
    据《新唐书·李安远传》记载:“贞观初,尝命统逻骑都下,督盗贼。”
    《册府元龟·屏盗》记载:“左难当,太宗贞观初为江州刺史时,以江中盗贼劫掠,为商旅之害,诏以难当为静江大使。”
    《旧唐书·崔仁师传》:“崔仁师,定州安喜人。武德初,应制举,授管州录事参军。贞观初,再迁殿中侍御史。时青州有逆谋事发,州县追捕支党,俘囚满狱”
    贞观末期,盗贼就更猖獗了,以至于李世民亲自下诏督促灭盗
    他在《禁讳盗诏》开头便说到“盗贼之作,为害实深。州县官人,多求虚誉,苟有盗发,不欲陈告。乡村长正,知其此情,遽相劝止,十不言一。假有披论,先劾物主,爰及邻伍,久婴缧绁。有一於斯,甚亏政化。”,盗乱频繁,地方官却不上报,除此以外,獠反、政变等各种各样的叛乱此起彼伏,四川的光火大盗也是他激起的。而且由于四川一片破败,维持几十年依然存在


    IP属地:四川来自Android客户端3楼2024-03-13 13:09
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      贞观四年,高昌王入朝觐见说到:““见秦陇之北,城邑萧条,非复有隋之比”。一副萧条景象,何谈商旅野次呢?
        如果要说“制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。”也只有大周朝才称得上。大周朝最大的公主就是太平公主,尚且不敢犯法,何况其他人呢。也只有在大周朝的“酷吏”政治下,发起百姓告状运动,才可能打击腐败的官僚,保持政治上的清明,但因为得罪了士大夫,百姓的检举却被污蔑为告密。
        而李世民的贞观时期,犯法的可太多了,李渊的儿子们虽然个个贤能,但李世民儿子可就没几个品行端正的了
        最大的太子李承乾,就行为大为不轨。“好声色,慢游无度,然惧太宗知之,不敢见其迹。每临朝视事,必言忠孝之道,退朝后,便与群小亵狎。宫臣或欲进谏者,承乾必先揣其情,便危坐敛容,引咎自责。枢机辨给,智足饰非,群臣拜答不暇,故在位者初皆以为明而莫之察也。”与李泰“各树朋党,遂成衅隙。”甚至说要投靠突厥,搞暗杀,最后谋反被废。(见《旧唐·李世民诸子》)
        其他如:
        第三子李恪因游猎过度、损坏庄稼,被御史柳范弹劾。(见《旧唐书.列传第二十七》)
        第四子濮王泰野心勃勃,阴谋夺嫡。
        第五子李祐“溺情群小,尤好弋猎,长史薛大鼎屡谏不听,”最后谋反被诛。
        六子蜀王愔“常非理殴击所部县令,又畋猎无度,数为非法。”
        七子蒋王恽贞观十年封在安州“多造器用服玩,及将行,有递车四百两。州县不堪其劳,为有司所劾,……”
        八子越王贞“少善骑射,颇涉文史,兼有吏干。所在或偏受谗言,官僚有正直者多被贬退,又纵诸僮竖侵暴部人,由是人伏其才而鄙其行。”高宗去世,尽管天后“加太子太傅,除蔡州刺史。”最后还是走上了谋反被诛的道路。
      即使是最老实的李治,也与它红杏出墙的妃子乱伦
      以上可见《旧唐·李世民诸子》也可以见《唐会要》卷五诸王。
        公主最出名的就是高阳公主了,她是否谋反当另论,但是持宠而骄,行为不轨,偷和尚,争夺遗产,“帝崩无哀容。又浮屠智勖迎占祸福,惠弘能视鬼,道士李晃高医,皆私侍主。主使掖廷令陈玄运伺宫省禨祥,步星次。”总是事实。最后因为诬告大伯对自己无礼,以致被长孙无忌制造谋反案而闹得全家覆没。


      IP属地:四川来自Android客户端4楼2024-03-13 13:09
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        何况吴兢著书极不老实,明目张胆篡改历史。如李世民霸占庐江王王李瑗之姬受到王珪批评,李世民看过的《实录》尚且承认未出,吴兢却说出了。司马光不采纳《实录》却散布了吴兢的谎言。他明明知道《实录》,《新、旧唐》都说:“帝雖不出此美人而甚重其言”。《实录》是李世民看过的,多名官吏集体修的,也没有理由认为房玄龄和长孙无忌会污蔑他。而《贞观朕要》仅仅是吴兢的一家之言,没有任何根据。《新、旧唐》或许是抄的《实录》,可是司马光就是不相信《实录》而相信吴兢的谎言。他唯一的“理论根据”就是:“按太宗贤主,既重珪言,何得反弃而不用乎!且是人泛侍左右,又非嬖宠著名之人,太宗何爱而留之!今从《贞观朕要》。”——这是倒推逻辑、是循环论证,依此,什么样的谬论都可以得到“证明”。李世民是不是贤主,应该用他的行动和效果来证明,可是司马光却硬要人们首先承认他是贤主,倒推出他不会干这事的。
          最可笑的是书中许多内容是把丧事当作喜事办。魏征、刘洎、马周、房玄龄、徐充容等人的许多谏言,不如说是对李世民罪行的控诉,然而极度要誉的李世民头上“嘉纳”,行动上并未改正,就说成是贞观政绩。


        IP属地:四川来自Android客户端6楼2024-03-13 13:11
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          更可怕的是,李世民还让他的儿子们去州县担任官吏,这下祸害可就更大,这样政治能不腐败吗?贞观末期,黜陟大使下地方巡视一圈就查出了六十多名非法官吏,也难怪大唐百姓要编出《李某乙入冥记》来痛斥李世民的腐败了,就连他自己还要搞出门神来防止被索命。
          “大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。”也是吹的,最大的姓就是长孙无忌了,其党羽褚遂良,连外交部翻译官的土地都要抑买。可惜唐高宗抄长孙无忌家究竟抄出什么,都被封建史家隐瞒了。但是我们可以肯定,当时关内的土地大多数在长孙党手里。长孙无忌败后,他的家族还有人走李义府的门路,当了大唐第一斜封官。
            我在《考古发现——〈李某乙入冥记〉》指出,从中可以看出贞观的政治极其腐败,官吏贪暴玩法。下面专门讲。
          “行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。”——这在贞观初期大概是事实,但也不过从唐高祖的武德年间延续下来的。即使如此,也仅仅限于“山东村落”因为隋末丧乱,人口大耗减,唐高祖均田,每家有一百亩土地,多种也不会受到官方谴责,一般来说,只要不违农时,不加徭役,种一年就有两年余粮。而在关中则是长年的饥荒,需要李世民带着去山东避荒。到了贞观中后期,李世民徭役大为增加,谷价踊贵,好景就不复存在了。
          “频致丰稔,米斗三四钱”不但贞观初期关中还连年饥荒,中期也有“吴楚二十八州饥,人相食”的惨状,并且贞观末年饥荒甚至延续到永徽前四年,我们将指出有至少连续七年的大饥荒。唐高祖在永徽二年因为饥荒而罪己,真正有罪的不是他,正是李世民。
            吴兢对贞观时期的描写完全是虚假的、夸大其词的、颠倒黑白的,《贞观政要》是哪一年出笼的?说法多种。据《文献通考•卷二百一•经籍考二十八》说:
              《贞观政要》十卷
              晁氏曰:唐吴兢撰。以唐之极治,贞观为最,故采时朕之可备劝戒者,上之於朝。凡四十篇。
              陈氏曰:前题卫尉少卿兼修囯史。按《新》、《旧书》列传,兢未尝为此关。而书亦不记岁月。但其首称良相传中安阳公、中书令河东公,亦未详为何人。《馆阁书目》云神龙中所进,当考。
          其实这有什么需考的。就是神龙中所进。
          封建文人是极度无耻的,为了自身利益,他们任意颠倒黑白,吴兢写《贞观政要》的原因无非是不满武周的“酷吏”政治,想要重回贞观时代、那个士大夫的时代,书中有很多事实错误,吴兢作为史官肯定是知道真相,它故意而为之,吴兢就是中国古代士大夫的精神缩影,是文人险恶性的集中体现,颠倒黑白的公知,跪舔权力的砖家肉喇叭,为了士大夫小集团的利益公然歪曲事实,明火执仗的涂改历史,经过他的宣传,百姓也被洗脑,跟着瞎歌颂,一个在夏县屠城、辽东活埋三千多战俘、发明“百姓无事则骄逸,劳役则易使”这种疲民之术理论,“福手福足,据法加役”让残疾人服徭役,规定“自今有奴告主者,尽令斩决之”的人,居然被这群文人吹嘘为圣君,政客们的喇叭说的话,居然有人信,上层人怎么说,下层一般也就跟着信了,历史就像面团一样被他们捏来捏去,群众不了解真相也跟着起哄。
          贞观政治的精髓都体现在《贞观政要》一书,它的基本手法就是丧事喜办,有一半都在讲纳谏,试想,一个正常人,怎会让人劝谏数百次,除非这个人怙恶不悛,屡教不改,明明很多都是对李世民罪行的控诉,结果被粉饰为进谏,摇身一变成为德政,李世民想要扩大服役的年龄了被谏阻是德政,修宫殿、打猎被谏阻是德政,霸占叔父妻子被谏阻居然又成了德政。
          魏征、刘洎、马周、房玄龄、徐充容等人的许多谏言,不如说是对李世民罪行的控诉,然而极度要誉的李世民头上“嘉纳”,行动上并未改正,就说成是贞观政绩,游猎造宫殿始终没改,直到后来身患毒痈跟中风,瘫痪在床,才安分了些,可是这时他又迷恋上了仙丹。
            看一个人,一个时代,不能光听言论,而要看实际行动,尤其要看效果。不然从王莽、隋炀帝,到袁世凯、蒋介石,把他们朝廷上的对话选择一些出来,同样可以编出一本类似《贞观政要》的书来,或许还更崇高。李世民自己不是说过“朕观《隋炀帝集》文辞奥博、亦知是尧、舜而非桀纣,然行事何其反也。”
            


          IP属地:四川来自Android客户端7楼2024-03-13 17:11
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            你说李世民坏,我赞同。但你说他比隋炀帝更残暴就扯淡了


            IP属地:湖南来自Android客户端8楼2024-04-05 17:42
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