《擬逝者如斯制藝一則》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
破題：“聖人者不滅其道，政天下者亡其道。”
承題：“蓋生老病死，人之周肇。聖人持正心，廣大教化，遺教千古也。”
起講：“無窮有歲，而年無休。聖人無德，而文有傳。明統而尊大宗，人事而辟廣化。”
起股：“夫聖賢以仁義于世，求學而執乎天文。皇朗洪範，輿隩朝代，行興于無名，日月之始，謂之晝夜。周旬有禮，尚而自然，迹四海之書，泛神州而傳。近觀生民，而感四時變易；遠睎萬類，而促三淵局舉。”
中股：“然有類于高低，有疏于貴賤，有格于天地，有儀于中外。親合無禮，而不能通也。聖人其教無類，故如逝者。日者晝光，月者夜光，無四維之差異，八索之隔間。九縣之蠻夷，皆可拜其師而授。有教習之文，不舍萬古之時，千秋之別。”
後股：“弘經書而爲六藝，左之前人之用。七國書用而傳學，經益納君子之王道，諸王之遺盛。橫百家之經緯，貫生民之長度。體于事而可以列格，逝之晝夜，伸之日月，可鑒于青天矣。”
束股：“日月所臨之土，晝夜有舍之地，皆從之教化，文書。”
浙江蔡高鑫
甲辰二月廿三乙未日
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子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜
破题 圣人者不灭其道政天下者亡其道
承题 盖生老病死人之周肇圣人持正心广大教化遗教千古也
起讲 无穷有岁而年无休圣人无德而文有传明统而尊大宗人事而辟广化
起股 夫圣贤以仁义于世求学而执乎天文皇朗洪范舆隩朝代行兴于无名日月之始谓之昼夜周旬有礼尚而自然迹四海之书泛神州而传近睋生民而感四时变易远睎万类而促三渊局举
中股 然有类于高低有疏于贵贱有格于天地有仪于中外亲合无礼而不能通也圣人其教无类故如逝者日者昼光月者夜光无四维之差异八索之隔间九县之蛮夷皆可拜其师而授有教习之文不舍万古之时千秋之别
后股 弘经书而为六艺左之前人之用七国书用而传学经益纳君子之王道诸王之遗盛横百家之经纬贯生民之长度体于事而可以列格逝之昼夜伸之日月可鉴于青天矣。
束冠 日月所临之土昼夜有舍之地皆从之教化文书