个人推测元妃的意思，元妃在不同朝代意思应该也不同。
上古时候，指的应该就是原配了。帝喾元妃姜原，应该就是丈夫的原配。
上古之后，隋唐之前，应该指的是是丈夫有爵位后册封的第一个为正室的女人。郭女王，骊姬肯定不是原配，但是被称为元妃，说明是他们的丈夫即位当上皇帝（晋献公即位成诸侯王）后，册封的第一个皇后（骊姬则是正夫人）
隋唐开始，指的应该就是正室，元妃已经失去了先后顺序的意思，只剩下了为首的意思。
而到了金朝开始，元妃是诸妃之首，具体的位份，其实是贵妾。

甄氏是曹丕的正妻，但是被曹丕杀害了。
杀害甄氏一年后，曹丕要立郭女王为皇后。曹魏大臣劝谏曹丕不要立郭女王，上的劝谏诏书中亲自盖章甄后已经去世后，曹丕还没有元妃，大臣让曹丕慎立元妃。
而甄氏虽然是正妻，不过在曹丕当魏太子，魏王之时并未被册立为魏太子妃，魏王后。
郭女王不是原配，却是元妃，说明三国时元妃就已经不是原配的意思了，而是丈夫有爵位后第一个册封的正室
《三国志》·魏书 后妃传
黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰："在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。【是以圣哲慎立元妃】，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。易曰："家道正而天下定。"由内及外，先王之令典也。春秋书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰"无以妾为妻"。今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐后世下陵上替，开张非度，乱自上起也。"文帝不从，遂立为皇后。

后汉书中说晋献公的骊姬也是元妃。而晋献公之前明显有贾姬，还有重耳生母这样的正室过。
后汉书是南朝时所编写的，至少能证明南北朝之时，元妃已经不是原配的意思了。
《后汉书·皇后纪》
及周室东迁，礼序凋缺。诸侯僣纵，轨制无章。齐桓有如夫人者六人，【晋献升戎女为元妃】，终于五子作乱，冢嗣遘屯。爰逮战国，风宪逾薄，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼驰防，先色后德者也。

下面来看看唐朝的元妃们

升平公主的女儿郭懿安在升平公主的墓志铭重提到是唐宪宗的元妃。
这边的元妃我觉得就是强调是正室，不是原配的意思，也不是魏晋南北朝时期有侯爵的人册立的第一个正夫人的意思。
升平公主墓志铭
有令子四人，淑女二人。第二女即今上之元妃，居藩时亲迎于里，玉辂珠冕，烂其盈门。初徒金玺之荣，旋列椒房之贵。道光宫教，礼播闺风，葛覃樛木之诗，审官逮下之义，靡不志焉！

武则天在自己儿子当皇太子的诏书里面也提到了是元妃。武则天可不是第一任妻子了，而且李治在武则天之前还册立过王皇后。
这边的元妃我觉得就是单纯正妻的意思。
请立皇太子疏
臣闻元储以贵，立嫡之义尤彰；罔敢同名，正本之文逾显。所以内崇宗庙，外重郊社，取鉴前王，行之自久。陛下宪章千古，含育万邦，爰立圣慈，母仪天下。继而皇后生子，合处少阳，出自涂山，是谓吾君之允，夙娴胎教，宜展问竖之心。乃复为孽夺宗，降居藩邸。纵然养德，犹韬甲馆之符；未慕承华，尚阻商山之道。是使前星匿彩，瑶岳韬峰。臣以愚诚，窃所未喻。且今之守器，素非皇嫡，永徽爰始，国本未生，权引彗星，越升明两。【近者元妃载诞，正允降神，重光有融，爝晖宜息。安可以滥兹皇统，叨据温文？】国有诤臣，孰逃其责？谨按《春秋左氏传》云，隐公元年春，不书即位，摄也。昔宋武公生仲子，有文在其手，曰为鲁夫人。故仲子归于我，生桓公。是以隐公立而奉之，自营菟裘，逊而归老。孔子褒其让嫡，旌于比事之书。又《东观汉史》云，光武皇帝子强居长，建武之初，为皇太子，及皇后阴氏有子曰庄，繇是强不自宁，固求逊位，帝乃从之，封强为东海王，竟以庄为太子，是为孝明皇帝。窃惟息姑克让，可以思齐，刘强守藩。宜遵往轨，追踪太伯，不亦休乎？踵武延陵，固当安矣。宁可反植枝干，久易位于天庭；倒袭裳衣，使违方于震位？蠢尔黎庶，云谁系心，垂裕后昆，将何播美？又且父子之际，人所难言。事或批鳞，必婴严宪。臣窃为身计，苟且随流，尸禄偷荣，故知无咎。伏自思忖，荷眄先朝，引于陋巷之中，申以后车之礼。云台画象，十有八人，三纪于兹，唯臣仅在，趋事陛下，绵历二坊。叨处调护之流。滥齿正人之伍，荫璇华于苑，雕朽木以为容，推銮毂于天衢，偶鸡树而徒老。常思勉力，少报洪恩，既属天步康宁，效沈族而无所；太阶平晏，须焚宗而靡由。今兹家嗣执圭，下枝当璧，孟侯沦屈，大典未申。臣既分职文昌，典司嘉礼，位陪宗伯，弗敢旷官，效命之秋，宜在兹日。所以思不出位，轻叫帝阍，冒严威，干斧钺，忘忌讳，竭精诚。天或弗违，从其至理，朝闻夕殒，忭若登仙。如塞谠言，谴其刍瞽，煎膏染鼎，亦所甘心。仍望奉见，指陈彝典。

讨武曌檄中也说武则天是元后。唐朝时候元妃元后要么指的就是皇帝正妻？和是不是第一任，是不是原配已经没啥关系了。
男权社会对武则天这样的女皇帝恶意真的很大。
为徐敬业讨武曌檄
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践【元后】于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻15，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
翻译：那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，像狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死国母。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。

其实我觉得从武则天的这个元妃的例子可以看得出，元妃应该单纯是正室的称呼。没有原配，第一个册封皇后的女人之类的意思了。
但元妃应该也不是贵妾的意思。就算骆宾王写的文章对武则天恶意满满，册封皇太子诏书里面总不可能会去骂武则天是贵妾吧？武则天这个时候已经是皇后了，还是太子的母亲。

还有郭懿安也是，就算李纯和她关系再不怎么样，毕竟是写公主的墓志铭，肯定是要以夸为主，不可能意思是升平公主的二女儿是现在皇帝的贵妾这种意思在。

那么我觉得韦贤妃和王昭德的元妃应该就是单纯的称呼正室。韦贤妃在多处墓志铭中称呼为元妃，应该原本是正室，后面唐德宗当太子后只弄了个良娣。
王昭德这个元妃应该就是贴金，不过也可以看得出唐德宗应该是想给她皇后位置的。

主要唐朝也特殊，中期不少皇帝不立皇后，也有不少正妻只封了良娣贵妃的，总要区别开来、称呼元妃也很正常

大家为什么纠结元妃，是因为陷入了元妃就是原配的思维。但事实上元妃并不是原配的意思。至少在三国时期就不是了。一个人确实只能有一个原配，但一个人可没说不能只有一个正室，甚至是有正室待遇的几个女人

韦贤妃应该就是贬妻为妾了，然后在唐德宗这边和太子母两个都是正室待遇，两个人一起出席正室该有的场合。
这种参拜皇帝母族人的妻子（不知道是不是命妇），一般就是正室和皇族宗室才可以来的。
《新唐书·后妃传》
德宗即位，乃先下诏赠后曾祖士衡太保，祖介福太傅，父易直太师，弟易良司空，易直子震太尉。一日封拜百二十七人，诏制皆锦翠池饰，以厩马负载赐其家。易良妻崔入谒，帝易服，召【王、韦美人出拜】，诏崔勿答。

你这个分析大概是没什么问题的，而。韦贤妃的本人和兄弟墓志都这么说，而且韦贤妃的墓志还是“奉敕撰”，也就是说不是想贴金就随便贴金的。所以增加了她曾是唐德宗正室的可能性
不过她是唐德宗正配只可能是唐德宗当太子之前，甚至唐代宗即位之前