南无本师释迦摩尼佛

南无妙法莲华经

南无地藏王菩萨

《地藏经》云：“南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪。

为什么罪与业分开说？因为这两者有不同。

罪从知见生，业由因果来。

所以“罪”是顿除的，恶业是渐消的。理则顿悟，事则渐除。理上的就是五利使，是邪知邪见的问题，这个玩意你明白了就转过来了，当下立刻马上。

比如临命终时，由善知识引导，一人生起大惭愧心，和信心，称念佛号。顿除邪见而消除“八十亿劫生死重罪”，然后“带业往生”。

所以净土法门是“消罪，带业往生”不是“消业，带业往生”。

先要正知正见，然后你再念，否则你根本就做不到一门深入。

罪若起时将心忏,心若亡时罪亦亡

消我亿劫颠倒想 不厉僧祇获法身

复有十业。能令众生得地狱报。何等为十。
一者身行重恶业。
二者口行重恶业。
三者意行重恶业。
四者起于断见。
五者起于常见。
六者起无因见。
七者起无作见。
八者起于无见见。
九者起于边见。
十者不知恩报。
以是十业。得地狱报。

来看佛说差别业报经中的地狱报