安息日是上帝祝福的日子，神圣的圣日，可喜乐的日子，当尊敬的日子，遵守的人是有福的。又是作为证据，而证据在各种合约里是最重要的，若无证据，就沒法知道谁与谁签订的合约。印记可作证据，所以安息日就是上帝的印记。
而第一日什么祝福都沒有，也没有赋予什么意义，在所有提到第一日的经文、以及上下文时，都没有“当记念”、“须遵守”之类的话。上帝要人守第七日，是因为六日创世完成，在第七日安息；而耶稣基督救赎工作并不是星期日的前六日完成的，是用祂一生成就的，跟七日周期沒有关系，况且祂已经指定浸礼为祂复活的记念。如果上帝有意要人守第一日为圣日，必定在提到第一日的经文时加以清楚的说明，因为鉴于安息日的遵守非常清楚明确，守第一日的话语也必需要格外特别的说明，以免发生误会。如果守第一日表示与基督一同复活，那也得先守星期五，与基督一同归入死，先有死才有复活。【我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；(罗马书 6:5 和合本)】
并且安息日是主日
在圣经中，上帝从没称一周的其他日子是“我的”，只有安息日。上帝一直称这个日子是“我的圣日”“我的安息日”。
安息日是上帝的，理所当然是“主的日子”即“主日”。
在新约书中，耶稣也有论安息日的话：【因为人子是安息日的主。”(马太福音 12:8 和合本)】【所以，人子也是安息日的主。”(马可福音 2:28 和合本)】星期日会认为，耶稣基督代替了安息日，因为祂是安息日的主，主来了，安息日可退隐了，他们每日在享受安息日。这是把安息日当预表性质了，符合圣经吗？圣经已经有献祭制度作为预表，从未说过安息日是预表性的。关于献祭制度和割礼，当时争议很大，圣经都有提到，都有清楚的解释，尤其是献祭制度说的非常多。从献祭制度为什么设立起，作用又是什么，保罗讲解得非常详细。若是安息日不用守了，岂不是在犹太人中间要掀起轩然大波，那么使徒们也必然会引用旧约圣经进行详尽的讲解。但是没有。正确的理解：耶稣是安息日的主就是主日的意思。安息日是主创世时设立的，要人守这日记念创世之功，也可以说是创世的记号，称为主日合情合理、符合逻辑，新约旧约前后一致。