首先你几句话就问了很多问题，初步观察没有知行合一。那么应该先做到知行合一。
你后边问到的问题，都是知行合一的素质，如果不具备就讨论素质是舍本逐末。好比你没有车就在思考怎么倒车入库角度精准。
所以当下先应该去研究知行合一和心即理的基础。而不是去研究高端高大上的东西。
然后是你的每个问题：
【请问怎么用到先生的意】
这个理解起来比较难，属于比较高端的概念了。意是知行合一的桥梁，也是主体。你的心即理，心是意的体，事儿是意的用。你的意就是你的主意念。意成功的体用一源（没有私欲）就是知行合一。你看见一本书，然后“你想读他”这就是你的意。如果你的天理正对于此，那么就是善意，如果你的意反于天理，就是恶意。
【如何专注于自己的内心】
这个我不太懂，没研究过，专注内心就是知行合一？还是说心即理？
【而不受外界的影响】
这里我觉得有点诧异，因为知行合一就是影响外界，在事儿上磨，如何不被影响呢。如果你选择在吵闹的大街上读书，这不是被影响的问题，按照知行合一应该是离开这个喧闹的场所，去安静的地方读书才对。
【学习上感觉没有动力，是不是没有立志原因】
学习没有动力这个要首先确认学习是不是你的天理（也叫立志），你如果不认同，那么不学习是对的。如果你完全认同。那么你不学习就是知行分离，代表有私欲在。这个时候你需要做的是把自己定在一个地方，定住了，定到心无杂念，恢复良知，然后再去学习。“而不能突然的就可以顺利学习”这个是做不到的，至少我的经验是这样。

为何不能专注？是因为没有立志吗？天理本就在人心，难道你心里没有吗？不清楚吗？只不过是不清晰罢了，如同太阳被蒙蔽。受到外界的影响太多，如同池塘的水一样，沉淀清澈的速度赶不上浑浊的速度，这个时候你就要将手机游戏等一切，尤其是短视频网络上的各种无关紧要的信息全部屏蔽掉，老子的无为而为意思是，做该做的，不要做多余的事情，多余的事情就是如短视频手机之类，屏蔽掉影响自己的信息，慢慢沉淀下来，自然而然就行

诸善奉行，诸恶莫作，自净其意。

你想专注那个意就多了一个念头，是你的意识心在立志所以志不坚定。王阳明说的意是超越意识心的至善境界不掺杂一丝人欲，如好好色如恶恶臭，你看到美女就已经动心了，闻到臭味就已经开始臭了。最重要的是不被你的意识心所迷惑，也就是无为不跟着你的意识分别心胡乱作为。你学习没动力是因为你添加了一个没动力分别其实有没有动力你只是去学习而已。

阳明先生曾言，初学时，可以用“持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，做闲事”来做功夫，然后循序渐进，要慢慢去做到慎独的地步