抛砖引玉一贴,算作个人经历的分享贴。之后想再开几贴。
一贴探讨江西诗派究竟崇尚何诗理,仅仅黄庭坚提出一句“夺胎换骨,点铁成金”远不足概括江西诗派艺术开创性和成就。诗派中每位有成就的诗人,皆有独特艺术风格,之间或有共通性,或截然相反。所以想立贴探讨江西诗派整体的艺术追求,超出黄庭坚个人的创作论。
一贴探讨杜诗有哪些可学之处。一祖三宗,其实无论是黄庭坚,陈师道还是陈与义,包括诗派无数门人,对杜甫的追随都不足深刻,甚至吕本中作图立派时,并无杜甫为祖一说。我作为崇尚子美的一员,更想在江西诗派学说框架内,探讨杜诗给后世带来的影响,以及可学之处。
还有一贴属无稽之谈,毕竟历史上从未有如此说法。就是北宋江西诗派,南宋词派格律派,清代浙西词派,这三者之间有无关联性。从某些角度上来看关联性是必然存在的,比如姜夔作为三派共同关系者,再比如三派皆强调对艺术技巧的追求,对文字更加钻研。只是不确认这种关联性是否牵强附会。所以意在今后立贴探讨。
一贴探讨江西诗派究竟崇尚何诗理,仅仅黄庭坚提出一句“夺胎换骨,点铁成金”远不足概括江西诗派艺术开创性和成就。诗派中每位有成就的诗人,皆有独特艺术风格,之间或有共通性,或截然相反。所以想立贴探讨江西诗派整体的艺术追求,超出黄庭坚个人的创作论。
一贴探讨杜诗有哪些可学之处。一祖三宗,其实无论是黄庭坚,陈师道还是陈与义,包括诗派无数门人,对杜甫的追随都不足深刻,甚至吕本中作图立派时,并无杜甫为祖一说。我作为崇尚子美的一员,更想在江西诗派学说框架内,探讨杜诗给后世带来的影响,以及可学之处。
还有一贴属无稽之谈,毕竟历史上从未有如此说法。就是北宋江西诗派,南宋词派格律派,清代浙西词派,这三者之间有无关联性。从某些角度上来看关联性是必然存在的,比如姜夔作为三派共同关系者,再比如三派皆强调对艺术技巧的追求,对文字更加钻研。只是不确认这种关联性是否牵强附会。所以意在今后立贴探讨。









