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李双林说地理五诀、何知经、葬经

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靠山不能太大,背不起,山大靠的太近,压住后人导致后代出不了头;山太小,离得太远,靠山太轻,没有贵人。
背后为玄武山,也是乐山,山后的山是来龙,后面的山代表人丁、贵人。这个社会自古从今要有发展,除了个人能力,还有重要因素就是靠山。没有贵人能力再高,就算是诸葛亮,遇不到刘备就是普通的人。城市无山,追求靠房。
前面有水最好,不是任何水都吉。曲折环抱的水为吉,喜迂回忌直冲。任何道路、河流只要直冲都不是好风水。
让气聚住就是水,房屋前有水代表可以聚气,就能聚财,最好玉带环腰。保证住宅环境有一定湿润度,方便生活用水。
这个水不能是污水,不能过于湍急,不能发出声音-哗哗哗,每天都能听见,是凶的。
开门看见河流,不能太近-10米,20米,百米之内。开门见水、池塘、河流都不太好,易形成反光煞,血盆照镜,意外之灾。河流从房屋前直直过去,会把财气带走,破财之象。
开门见山前程受阻。压迫感。居住在大山里的人很难出头难以走出大山,一定要搬出去。住在这一定不会好。
门一打开就是马路,马路那边就是山坡,马路很近,面相山坡。风水压住,搬出去运气就起来当了老板。
开门看见高楼,30,40层也不好,压迫之象,奴欺主信息,家里以下犯上,小孩子不听话,公司下属不听话,家庭事业不顺,容易有二心,夫妻间不团结。
开门见水聚明堂最吉-财聚在门口,随手可得。和四水归堂没有太大区别。水代表江河湖泊,不能太近,水要清澈。
住宅前有广场,前面开阔平坦,也属于四水归堂。
坐北朝南,丙向,午向,丁向。子山午向不要轻易使用,皇极之向,除了皇宫、政府、大型的办公楼,公共场合外,气场太强大,压不住,皇上龙椅都是按子山午向摆放。指南针就是子山午向,最符合磁场。私人住宅不要去用。可以癸山丁向,壬山丙向在,壬山丙向在八运中不吉。子山午向选兼向,不要选正向,易把旺气压住,没有它强大,就被它欺负,很难出头。
属相不能冲坐向。
住宅在死巷,死胡同最底处,一杆枪煞。走不通的称为死胡同。风一吹,两边墙一挡住,形成直直的风,像箭一样,射向房子,风水为煞。过去四合院多。
住宅前有地下通道不好,会妨碍气脉的正常流动,大门前气场也受干扰。对人际关系、财运都很大影响。污水沟也不好。
九曲水非常少见,发财万贯富可敌国,整个中国不到几处。
房屋大门对着地下停车场入口,不吉。
住宅前有大树和门相对不好,"困"宅,家人难出头。2棵,3棵都可以,就是不能1棵。不能除掉就多种几棵树。
面朝大海的房子,适合做酒店、度假、短期居住。长期居住不吉。
道路也是气的流动,流动的是水的性质。门前有反弓路,必然凶。环抱的路,必然吉。横路直直过去,不吉。方形的路,吉。总之拐弯的就好,不拐弯的不好。路太宽没影响,路要宽不宽,不是很宽,流量速度快,不是慢车道=水湍急。
房后面不能有断崖,有坡有悬崖。
前高后低不好。前面不能是悬崖、陡坡。
道路不能冲房子,不论方位,特别冲大门,必衰败
排水沟尽量不漏在外面,做成暗沟,用盖子盖住。农村称为阴沟。不要做成八字形往两边跑。最好是和房子同平行线,方方正正的出来,方方正正的流过去。
房屋不要修在河流出口处,不聚气。这一块地,水从左边过来,从右边出去,把房子修在最右边来守住水口,不吉。守的是下水口,这个地方是出水口,肯定不旺财。这地方有桥,尽量修在桥的上游,不要修在桥的下游。桥截断财气,如果在下游,下游不能发财。一个地方修一个桥直接会改变这里的风水。在桥的上游必然吉利。桥的上游,特别是电站,电站的上游,水宽、深=财富雄厚,水相对干净,一年四季不干枯。下游经常性出现干枯,要么水特别大,要么没有水,要么特别脏。住在这个地方,有水代表有财,没水代表没财。反映出运气起起伏伏,波折不稳定。时而有财时而无财。今天赚1k,明天花2w,再去还这1万9.尽量居住在水稳定的环境,气场也会稳定。周围有学校、菜市场一样-学校除了周末,平时人多,一到周末一个人没有;菜市场早上人多,中午人少,下午没几个人,周围气场不稳定都不是好风水


IP属地:四川1楼2024-05-11 20:06回复
    地理五诀:左旋右旋阴阳龙水论,何为阴阳交媾?李双林
    左旋右旋,它不是地理五诀当中的一个专门的术语。在天玉经里面,或在峦头风水当中,经常会提到左旋右旋这个概念。不是它的专利,有很多朋友认为看水的左旋右旋仅仅是三合风水会用,或仅仅是地理五诀这本书当中会讲到。地理五诀,它只是一个集合民间风水的一些做法。摘抄了一些其他风水书当中的一些记录,作者认为比较好的把它整理出来了。
    这一本书在风水当中也算贡献很大,里面也有很多精华。要去学习,要去剖析,每一本书都有好坏,都有真假,每一本书都是如此,绝对不会有哪本书说的一切都是真理,没有这样的书。世界上没有完全圆满的东西。就像佛法当中,佛经当中也有很多是矛盾的地方。这一本佛经是这样说的,另外一本佛经是这样说的。按照佛陀来讲,这叫方便法。所谓方便法就说有的方法它不是真理,为了随顺大众,引导一些根器比较差的人进入到佛门,去接触无上真理。
    如果一开始就要讲真理,他接受不了,他理解不了,他也不明白,就需要方便法的介入。方便法从某个角度来讲,它就是错的。如果以此为佛法来学习,肯定到最后是无法见佛的,也无法证道,永远都在一个方便之门当中打转,走不出来。就连佛经当中,它都有方便和究竟之分。世间上的其他书籍也是如此。如果你说他说的每一句都是真理,我们自己就迷了。说这个就告诉大家,看书要抱着一个理性的态度,不管是听谁的课,不管是看谁的书,都要自己去辨别。
    但是当没有辨别能力的时候,就虚心的去学习,学到最后有了辨别能力,再来辨别。一开始什么都不懂,就去辨别,这个时候也是不对的。就像很多人他不懂一个领域,他说我想不明白,想不通,你那个就是错的;你想不明白的东西就是错的,那想不明白的东西就太多了。每个人的知识非常有限的,对宇宙的了解是非常小。就连宇宙的边都没看到。对这个世界的边都没看到。大千世界无奇不有,有很多东西没见过没听过,不代表它不存在,也不代表它就是假的;没见过没听过的东西很多,但很多人对事物的判断是用自己的知识来衡量,自己知识高,就知道的多一点;知识比较少,就知道的少一点;他知识本身就不多,他用他的知识来衡量,他想得明白的,他认为是对的、他听说过的,他就说是对的,没听说过的就是错的。这样的一个学习态度是错误的,
    左旋右旋主要是针对山和水来看的。所谓左旋,就是水从左往右边流。左右大家能分吗?经常还称左为青龙方,右为白虎方;就是从青龙方来水为左旋, 从白虎方来水为右旋
    龙脉也是一个道理,从左边来龙是左旋;从右边来龙是右旋。通过这个来区分阴阳。左边的水到右边为阳水,右边的水到左边为阴水,左边的龙到右边为阳龙,右边的龙到左边为阴龙
    这一讲作者要表达的一个意思就是,不能够去执着左旋龙或右旋龙。如果执着了就有问题,这一讲说的是很有道理的,我是非常认可的。在后面举了个例子,比如从西方来龙,直接到东方,大家大脑里面要有一个方位的概念。就是这个龙从西方直接到东方,而且龙旁边是跟随着水的,就是龙往什么地方走,水往什么地方走。水往低处流,龙也是往低处走,大家记住这个概念很重要。中国是西北方来龙,到东方到东南方到南方这三条龙脉,它都是在往低处走,不是往高处走。这个大家要明白,不是往高处走。龙从西方跑到东方去。如果站在南方来看,这个龙就是从左到右,它就是阳龙;如果站在北方看,这个龙就是从右到左,它就是阴龙,它到底是阴龙还是阳龙,取决于站在南方看还是站在北方看。但是山没变,水也没变。用这个方法来确定它是阴龙还是阳龙,不要执着。它本身只有一个,人为地把它分成了阴阳,但这种分法本质来讲并不是很有道理。大家不可以去执着阴龙还是阳龙,是左旋还是右旋。
    左旋和右旋,在风水当中有句话叫阴阳交媾。阴阳交媾的意思就是阴和阳相交,就像男女之间交合是一个道理。也就是说风水一定要阴阳交合,阴阳交媾,它才会生万物。这样的风水才算好的风水。阴阳交媾在峦头当中是怎么看的?一般来讲是这样子来理解的。如果龙从左边来,水从右边来,则阳龙阴水,它会相交;水从左边来,龙从右边来,也是阳水阴龙,也为相交。这个是峦头当中的阴阳相交。
    以山和水来分辨,山主静水主动,山本质来讲,它就是阴,阴是看不到它的变化的。就像一个人心里面有邪恶的想法,为阴,你知不知道他想什么,不知道。阳是他做出来的事情,能看到。但阴阳本身为一体,不可能独立存在。也就是说一个人做了一件事情,我们通过行动看到了,但是可不可以通过行动去分辨他内心想什么,绝对是可以的。但是行动和内心一定就一致吗,也不一致。但它必须要阴阳并存,必须要阴阳并存。
    阴阳可以在一条线上,也可以在不同的线上。中华文化阴阳学可以说是博大精深,可以解释世间一切万事万物的自然现象,这个是一个大学问。就像佛学里面的因果。因果和阴阳有没有关系呢?通过易经来讲也是一样的。经常讲积阴德,享阳福。阴德是什么?就是做了好事不求回报,这个就叫阴德;做了好事,得到了回报,得到了表扬,还借此去宣传自己,去大肆敛财,这个就不叫阴德。所谓的阴德就是悄悄的去做好事,和中国阴阳学概念当中的阴是相匹配的。
    阴是看不到摸不着的,但它又确实存在的。为什么叫阴阳,因为阴大于阳。很多事情都是先有了阴,后才会有阳。没有阴它不会有阳的。就像地震。地震是我们感觉到了,但地震之前所发生的事情是因,而这个事情可能通过了几年,几十年几百年甚至几万年,才会构成,最后才会以这个来爆发,是不是和佛学里面的因果是一个道理,其实就是一个道理。易学当中的阴阳论非常厉害,非常厉害。它是属于易学文化,它不属于道家文化。大家记住,易经的出现,根据史记的记载,都有7000年的历史了。
    在前不久考古学家挖了很多陶器。陶器上是有卦的,画的有64卦。陶器专家推断,据现在至少有9000年了,至少有9000年,也就是64卦,易经的出现,可能比现在所知道的年限还要早。易经它是中华文化的一个源头,不管在什么书里面,都能找到它的影子。中医学黄帝内经,在听到朋友肯定有学中医的,读完过后,会发现里面阴阳五行的理论基本上都是在通过这个概念;做人做事的道理,也是由阴阳五行的一个基本的一个思想,慢慢的延伸的。它是一个基础,它是一个源头。
    回到正题,这一讲作者是告诉我们,不要去执着于左旋龙还是右旋龙,主要是看水,聚在了哪里,山在哪里入手。看这个就可以了。如果执着于左旋和右旋,就要出问题。但如果运用四大局,需要考虑左旋右旋,必须要考虑;不考虑左旋右旋就无法选龙,到底是从阳龙起十二长生顺行,还是以阴龙起十二长生逆行;是根据左水倒右来判断,还是右水倒左来判断的。三合派的风水先生都非常注重左水倒右还是右水倒左。这个概念实际上有没有用?在看峦头风水的时候是有用的。比如说你的宅或你的阴宅在这个地方,水它是往我们这个方向来的,往我们这个方向来的,而山是往另外一个方向去的,这其实就是一种相交合的一个现象。就叫阴阳交合、阴阳交媾,它也是一种左旋右旋的一个概念。水如果从左边到右边来,一般定向是要迎来水口避去水口,这是一个基本的常识问题;定向肯定是要偏向于左边,朝向一定要偏向于左边,要迎接来水口。水从什么地方来,龙从什么地方来,龙来了就迎接它;水来,水就像来财一样,财来了,至少要用手捧着或端个盆接住;如果去迎去水口,这叫送别人走,肯定不行;而且去水口,代表去财,朝向是不能朝去水口的。
    如果是左水倒右,向不能朝右边,就算是二十四山定的再好、合乎元运、纳水纳的也好、旺山旺向,没用的,根本没用,峦头占了百分之七八十的力量。如果水是从右边过来,就定向朝右。一定要记住这个概念,这些都是风水当中的绝密的一些技巧。书上根本找不到的,可以告诉大家,这些都是需要去拜师,很多年后师傅慢慢教你,要么自己去领会去感悟。民间有句话叫真传一句话,假传万卷书。
    真正的秘诀就一句话,就像刚刚告诉大家的立向要迎接来水口,这就是一句话。但是这句话的用处大不大,非常的大。当然定向也不能完全只考虑来水口,它需要借助的因素是非常多的。要从山水以及元运这三个因素当中去确定一个朝向来。当然要合山合水合元运在实际操作当中可不可能实现?非常的难。不要听一个先生说,这块地山也来的好,水也来得好,元运也好,这种是很难实现的,那么到底是偏向于谁呢?
    如果是迎山迎的好,叫旺丁;如果迎财迎的好,叫旺财;元运也符合,代表当下即可旺丁旺财。如果元运现在是失运,就可能要等很多年。比如现在是八运,做八运的,八运就能旺丁旺财。如果做八运到了九运就过气了,九运不能旺了,它已经下岗了。如果在8运就做一个一运的,会不会旺,也不会,要等到一运才旺,还要等25年。元运决定是一个时间的问题,而不是吉凶的问题。大家一定要记住,学习玄空风水,很多人最容易走入的一个陷阱就是太看重元运,以元运为吉凶。
    去看理气的书,这本书它会过大的夸大理气,过大的夸大方位;去看峦头的书,也会过大的夸大峦头。每一本书每一个作者肯定希望自己写的东西让别人认可,会举很多神奇的案例。当然案例的真假都不需要去判断,只需要在写的书里面去找到一些我们觉得有用的东西就可以了。元运是时间的问题,不是决定富贵的问题,大家记住。什么地方决定富贵:峦头,山水,形峦配合;但如果形峦配合不好,元运好,也代表能平安。各位记住也能平安,代表当下至少不会出现什么事儿。在后面再和大家说一下,就说有没有这种永远不败的风水,没有。一般的风水十年,时间长一点的20年一个运,再长一点的三个运,60年;相对而言就是两代多人接近三代人,可以富贵。过了一个运还要富贵,这种风水就已经很少见了,很少见了。中国有句俗话叫富不过三代。富不过三代,也不能说完全是风水的问题,和中国的这种传承也是有问题的。
    现在很多企业,父亲传给儿子,儿子传给孙子,父亲很有能力,儿子有没有能力不好说,他能不能守住不好讲,孙子能不能守住,也不好讲。如果父亲儿子孙子都很有能力,可不可能?这样的家族是很少的,特别像现在社会,很多就是一个孩子。过去的孩子很多,还有得选,现在没有得选。过去的江山,几百年就要换一次,子承父业的一个遗病。创业者就第一代第二代都是很勤奋的,第三代就开始荒废;第四代第五代,特别是到后期的时候,那就是烂到骨头里面去。
    跟政策跟制度有很大关系。现在一些企业如果想做百年老店,做百年企业,一定要选才任能。不能够完全的玩这种子承父业的一个套路,必须要把一个管理的一个部门,或者说很核心的部门交给有才干的人来做,这样才可以。这个大家一定要明白,风水当中其实也是一样的,如果不变通,风水肯定它到了一定时候它就要败;如何才能让它不败呢?给大家举个例子,比如祖父母的坟墓风水很好,但是只有20年。但是祖父母过了,还有父母,父母的坟墓又能20年,那就40年了;父母的坟墓过了还有自己的,那又是20年,这不就是60年了。要一代一代的都能够在风水上接触这个气,那也是可以往下去的。但是单靠一个坟墓,是不可能实现的。这个规律就相当于是一个企业,要做长久的事业,必须要不断的换人才。是一个道理,我们要不断的换风水。一块地,一个家族全部挤在这个地方,它是不长久的,就像过去很多大家族,它有一个陵园,姓王的叫王家陵园,姓李的叫李家林陵园。
    一个家族的人全部葬在这里,这个地方的气已经不好了。特别是过了一两代人已经不好了,必须要换新的地方才可以。他很老了,很旧了,就像住房子,这个房子已经住了很多年了,很破旧了,这个房子住着还舒不舒服,肯定不舒服。


    IP属地:四川2楼2024-05-11 20:07
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      地理五诀:金木水火四大局龙水格。李双林
      昨天和大家讲了骑龙穴,在留言当中有一些朋友说,现在的很多穴都是骑龙,很多做风水的都做的是骑龙,也不知道到底后面会好不好。骑龙也不是说一定就不好,包括地理五诀这本书里面也讲到了,古人说骑龙穴都很凶,它说只要合乎去水,合乎砂水,消水消得好也没有任何问题。骑龙也不能说一定就凶,或一定就吉。好与坏还是要看砂水配合。就像看八字,不能说八字有伤官一定凶,也不可说八字有七杀就一定凶,现在很多朋友还有这样的一个误会,还没有把大家的这种误会给消除。
      经常有些朋友会问我,八字有七杀,会不会死亡,有灾难?不能这么去理解。经常给大家说,成就大事业的人,八字当中都一定要有七杀、伤官、羊刃,这种很凶的符号,反而才能成就大事业;如果全是正官,正财,正印,可以断这个人命运不错,一生平稳,但绝对不会成为大师,成就一番事业。
      风水上也是如此,但凡是好风水都带煞,这是百分之百的。就说一块风水宝地,如果出了一个大人物,一定带煞,可能父母早亡,兄弟姐妹有残疾贫困,或寿命比较短,或自己妻子寿命短,子女不好,总之一定会有败绝的地方。这就是好风水一定带煞。去观察自古以来的伟人,有谁的家庭是好的?或有谁是圆满的?没有。找不出来,绝对找不出来。八字当中也是如此,就像七杀,七杀是克我们的,七杀就如老虎。如果能降伏七杀,七杀就是看门的一个瑞兽,那它就很厉害了。为我所用,所向披靡;如果不为我所用,就会伤害我。看你怎么去用。
      在评论区有一位朋友提问,他说某人说,把家里人的指甲毛发血液放到一个瓶子里面,写上家里人的姓名,放到寺庙里的大雄宝殿,就可以转运的。推荐人说这是道家密宗密,而且费用很高。为什么要讲一下,这个说法还挺流行的,很多人去做,花费很多钱。先给大家普及一下,这里面存在几个问题,第一个,他说是道家的密宗密。如果是道家的方法,为什么要放到大雄宝殿?大雄宝殿不是佛教的寺庙吗?这是一个矛盾体,可以说放到三清宫,放到太上老君的寺庙,放到太上老君的殿里面,放到大雄宝殿就有问题。
      第二个,道家没有密宗密的说法,根本就没有这个派,只有佛教有密宗,但也没有密宗密。密宗密听起来就很秘了,肯定是假的。还有一方面要明白佛法,佛陀当时在讲法的时候,是以教育为主,就是教导老百姓信仰正法,如何降伏我们的贪嗔痴慢疑五毒,如何降伏烦恼,如何消除内心恐惧,如何脱离六道轮回,是一门教育之法;而要做到这些东西,要实现真正的改运,那必须要去做,要依照佛陀所讲的经,不断的去完善自己。换句话讲叫依经奉行,要去做;如果不去做,怎么能改变。再来看你的名字,你的毛发,你的血液放到寺庙里面去,就能够改命了或改运了,是不是很扯的感觉,这绝对是不可能的。这个理论就有点类似于风水当中的种生基,种生基有没有用,在我看来其实没有多大的用,但很多人很迷信,就觉得有用。
      很多人去种生基。我们同行99%都去给人种生基,一个生基收费几十万几百万,根据对方的条件来看,实际上有没有用,大家都知道,心知肚明。做这行的人 才知道这些东西不可能有用,风水不是这么玩的,佛法也不是这么用的,道教的东西更不是这么用的。这个说法肯定是有问题的。大家一定要千万要注意。
      之前的课中讲过骑龙,不是今天讲的骑龙,之前讲的龙脉为停止束气继续前进,而在龙脊上点了穴。这个问题其实没有矛盾,骑龙在峦头当中,就是龙还在往前走,而且穴是葬在龙背上的,肯定不能用,这个地方是不可以用,它不聚气。龙还在走,在龙背上肯定不行;如果是构成了剑脊龙,还伤地师,谁去葬了谁倒霉,这样子的。
      地理五诀的这个骑龙是从罗盘上来讲的,就是坐山朝向和来龙在一条线上,这个叫骑龙,说白了就是你和来龙是一个脉,是这个意思。没有什么冲突。关于骑龙诀大家看一下就可以了,千万不要去执着。
      实际在运用当中并没有多大用。包括后面接着的12龙理气歌,其中有火局龙水生旺四格,还有水局龙水生旺四格;木局龙水生旺四格;金局龙水生旺四格。先看一下它这个是怎么说的,怎么用的,就以火局来举例,
      丙龙艮向水流辛,巽起文峰得路云。
      龙艮巽山辛水去,向朝丙午福峥嵘。
      就是龙脉是从南方过来的,从丙方而来,这个是从地盘来看的;定坤山艮向,定坤艮向,水是从辛方消出,流出去,在巽位起高峰。这就是非常好的风水了,这是一个局。大吉大利。
      再来看木局龙水生旺四格
      龙甲逢乾向朝前,水放丁方出状元。艮峰甲向有乾龙,左水出丁福绵绵。这个看起来很不得了。就是龙从甲方,甲龙从艮方而来,立巽山乾向,水从丁位出,一定出状元,实际运用当中是不是一定如此,大家记住,绝对不可能是如此的。关于金木水火四局的口诀,各位了解一下就可以了。大家一定要明白消砂纳水的一个原理。消砂纳水是根据什么来的?首先是根据朝向来的,要把向给定出来;向是根据什么定的?向是根据砂水来定的,而砂水又是通过向来消的,它是相辅相成的。离开了砂水离开了向。如果学习三元玄空离开了运,这个风水都是无法操作的,都是有问题的。过于固定的东西一定有问题。真正的真理就是变,而不是不变。不变不是真理,只要有不变的东西绝对是假的。
      佛陀讲这个世界成住坏空,任何东西有形成的时间,有不变的时间,有变化的时间,有消失的时间,就说这个世界上的任何东西,它没有不变的,绝对会变。
      如果从这个方位来龙,立这样向,立这个水就一定好,这个就叫不变。既然它是不变的,那就一定有问题,说明这个方法就有问题。大家了解一下就可以了,不要去花时间去记忆它。关于地理五诀当中理气的方法,其实有很多地方要理性的去看待,才可以,所以这一讲大家不要去执着。看一看,了解一下就行了。


      IP属地:四川4楼2024-05-11 20:13
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        地理五诀:https://pan.baidu.com/s/1hgA9Ll9jY6QfQNHY8-RdoQ?pwd=9ekp 提取码: 9ekp
        葬书链接: https://pan.baidu.com/s/1QTS7hi6NDFa0KHzq02Bf7Q?pwd=8vfh 提取码: 8vfh
        风水直断链接: https://pan.baidu.com/s/1i0M5oFpgoTWP04wARbHZKQ?pwd=j4qy 提取码: j4qy


        IP属地:四川5楼2024-05-11 20:21
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          IP属地:四川6楼2024-05-11 20:21
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            IP属地:广西来自Android客户端7楼2024-05-17 22:47
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