这幅著名的作品曾经转手于许多收藏家之手，而文章内容，乾隆皇帝释读为：『山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷？十八日，上阳台书，太白。』此帖所言『阳台』是哪里？又创作于何时？这幅画到底是不是李白本人所著？在众多的岁月中许多学者都对这些问题进行了考据，那么本水豚将分成三部分来分别整合出来目前学界的主流意见，以及关于学术界对此作品的争议的论据。

不错，这一排排的红印，说明真的是大开门！

首先是作者的生平介绍：
李白（701-762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）。隋朝末年，其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时，他随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，25岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。742年（唐天宝初），供奉翰林，因遭权贵 谗毁，仅一年余他便离开长安。晚年，他投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。817年（唐元和十二年），宣歙池观察 使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》30卷行世。

而本体《上阳台帖》，故宫博物院藏，纸本，纵二十八点五厘米，横三十点一厘米。草书五行：『山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日，上阳台书，太白。』 共二十五字。
引首写有清高宗弘历楷书『青莲逸翰』四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：『唐李太白上阳台。』后纸有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王余庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后及隔水上钤有宋赵孟坚『子固』 『彜斋』，贾似道『秋壑图书』 ， 元张晏 『张晏私印』 『燕山张氏』 『襄国张氏』，欧阳玄『欧阳玄印』以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。吴其贞《书画记》、顾复《平生壮观》，以及《墨缘汇观续录》《石渠宝笈·初篇》有著录。

《上阳台帖》题跋局部

黑皮老头快端上来

《上阳台帖》全帖共二十五字，
『山高水长，物象千万』，潇洒苍劲；
『非有老笔』，老辣清健；『清壮可（何）穷』，聚散开合，大起大落，连绵贯气。『高』『万』『老』『十』『台』之横画，粗壮遒劲；『千』『八』之撇、点，锋芒可见；『老』『清』二字率意纵横，凛然不羁。全帖用笔多外拓，舒卷自如，雄健遒劲，颇具篆籀意味，结体宽博开张，结字大小错落，体态奔放洒脱，字里行间展露出一股磊落大方、雄壮豪迈又超脱凡尘的气质，洋溢着浓烈的浪漫主义激情。
《上阳台》正文

“山高水长，物象千万”之意境，犹如一见其人，一见其诗，一见其醉，苍劲雄浑之气扑面而来，笔落处真气弥漫，苍茫从容。“非有老笔”何能臻此，一“老”字更加重力量，纵逸拓放，形成了与首字之呼应，赋予老笔纷披，老辣清健，老而弥壮之功夫。“清壮可(何）穷”四字聚散开合，大起大落，连绵贯气，一任自然。落款“十八日，上阳台书，太白”与正文一气呵成。此作，通篇给人有神龙见首不见尾的视觉效果。全篇寥寥25字，足见其豪迈气概，笔墨酣畅之神韵，豪放而不轻浮，沉着而不呆滞。

元代书论家郑杓在《衍极》中谈及：『太白得无法之法。』此言可看作李白书风的概括性评断。而《上阳台帖》正体现了不为『法』所束缚的自由、豪放、壮美。清朱庭珍《筱园诗话》尝言『无法之法是为活法、妙法，造诣至此，则法不可胜用矣。』虽指诗无定法，用来形容李白的字亦无不可。无拘无束，不拘小节，乘兴而诗，信笔挥洒，自成一格。《上阳台帖》可以说十分符合李白豪迈豁达，不受世俗羁绊的性格特点，也与其诗歌中气势磅礴的浑厚气息、奔涌而出的浪漫想象、震撼人心的激越情怀同一音调。正如启功先生所评：『所谓字如其人，李白用笔不循故常、天马行空，与李白的豪迈诗风相吻合，时代风格明显。』让我们看看李白与前人及同时期作者的作品的笔触间的差异

局部相似字比较:左一为晋王羲之《游目帖》，左二为唐颜真卿《祭侄文稿》，左三为唐李
白《上阳台帖》，左四为唐杜牧《张好好诗》

这幅作品在让世人欣赏到李白那狂傲不羁的性格的同时，也让许多人产生了一个疑惑，那就是《上阳台》帖里的阳台到底在哪里，在以前人们一直认为阳台即为王屋山阳台观，而近代，随着更多人对此考据，也有学者提出了不同的意见，而分歧出在哪里呢？请大家期待我的下个帖子：上阳台帖文物介绍（中）——阳台何寻？

这不一口气说完。你不说完我怎么睡得着

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这里是中篇哦

悲报：文物介绍的下篇被艳红gank了 惨痛太监