我执和破我执,都是工具
可以做修行的法门,也可以不做法门
讲心修,一旦遇事,起心动念,总要问我为什么会这样想,到我对自己的看法,到别人对自己的看法
所以说修行嘛,总不能说这样就对,那样就不对。
我知道心念无休无止,只会执在上面。
嗯,修行不一定要破我执,破我执是入门的工具,可以用可以不用。
在我执上下功夫,也行,世间万般法,说不上来对或者不对。
诸法非法,诸相非相
佛不传佛法,亦不见佛法,亦不知佛法
这样说,佛是从屎里生出来的
他的意思不是说佛是从屎里生出来的
他的意思是,“我”不在执着于认为佛高坐于云端,我破掉了自己的想法。
我破除了自己的认知,我开悟了。
当然这种开悟,如果以此为道理,那就是倒退回去了,所以又要重修。
住这个概念就很重要,真切的理解“无一物”才是住的下去。
但是到了这一步,可以清晰的看到,破我执是工具或者法门,但是也可以不需要。
但是再起一个话头,当初有说,和尚是女人生出来的,众僧都说他开悟了。
在住的境界里
我不执着于佛高坐于云端
我不执着于自己并不非凡
但是结果,结果是必定发生的唯一。
人是女人生出来的,若懂得这个道理,也就懂了道的唯一和不变
得道于不得道,并无区别。
凡人穷尽心思,也只能窥。
所谓的借运,改运,招财,也只是庸人自扰而已。
行吧,行吧
好像有些话忘记说了,所谓儒家的心学,没有摆脱“制”,就犹如镜花水月,离道更远了。
说儒家是今不如古,辩解今人篡改古人的意思。
但是“制”在,儒家就只能固步自封.但是,嗯,他也可能是一种道,他能自洽,他有自己的逻辑,但突破不了自己。
最后,我说这些,还有个解开一个结的心思。
好像有个人,他说被喇嘛骗了。
自己花钱请喇嘛做法事,喇嘛拿了钱开润。
也不知道他还能不能看见,前几年黑人抬棺的视频蛮有趣的。
当初他执着于喇嘛是正法,这是我执。
事情不在于喇嘛正不正宗,而在于“我”执着于西藏喇嘛正宗。
那边的公案,棒喝是三声。
第一棒子,喇嘛这件事告诉他,他迷于“我”了
但他没悟到
第二棒子,大家都不语,不是不说,亦是说了。自己的心结,旁人如何解得?
也不知道他什么时候能悟到呢?
但是机缘是在的,而且一直都在。
可以做修行的法门,也可以不做法门
讲心修,一旦遇事,起心动念,总要问我为什么会这样想,到我对自己的看法,到别人对自己的看法
所以说修行嘛,总不能说这样就对,那样就不对。
我知道心念无休无止,只会执在上面。
嗯,修行不一定要破我执,破我执是入门的工具,可以用可以不用。
在我执上下功夫,也行,世间万般法,说不上来对或者不对。
诸法非法,诸相非相
佛不传佛法,亦不见佛法,亦不知佛法
这样说,佛是从屎里生出来的
他的意思不是说佛是从屎里生出来的
他的意思是,“我”不在执着于认为佛高坐于云端,我破掉了自己的想法。
我破除了自己的认知,我开悟了。
当然这种开悟,如果以此为道理,那就是倒退回去了,所以又要重修。
住这个概念就很重要,真切的理解“无一物”才是住的下去。
但是到了这一步,可以清晰的看到,破我执是工具或者法门,但是也可以不需要。
但是再起一个话头,当初有说,和尚是女人生出来的,众僧都说他开悟了。
在住的境界里
我不执着于佛高坐于云端
我不执着于自己并不非凡
但是结果,结果是必定发生的唯一。
人是女人生出来的,若懂得这个道理,也就懂了道的唯一和不变
得道于不得道,并无区别。
凡人穷尽心思,也只能窥。
所谓的借运,改运,招财,也只是庸人自扰而已。
行吧,行吧
好像有些话忘记说了,所谓儒家的心学,没有摆脱“制”,就犹如镜花水月,离道更远了。
说儒家是今不如古,辩解今人篡改古人的意思。
但是“制”在,儒家就只能固步自封.但是,嗯,他也可能是一种道,他能自洽,他有自己的逻辑,但突破不了自己。
最后,我说这些,还有个解开一个结的心思。
好像有个人,他说被喇嘛骗了。
自己花钱请喇嘛做法事,喇嘛拿了钱开润。
也不知道他还能不能看见,前几年黑人抬棺的视频蛮有趣的。
当初他执着于喇嘛是正法,这是我执。
事情不在于喇嘛正不正宗,而在于“我”执着于西藏喇嘛正宗。
那边的公案,棒喝是三声。
第一棒子,喇嘛这件事告诉他,他迷于“我”了
但他没悟到
第二棒子,大家都不语,不是不说,亦是说了。自己的心结,旁人如何解得?
也不知道他什么时候能悟到呢?
但是机缘是在的,而且一直都在。