晚清曾长期生活在中国社会生活的史密斯通过观察和西方文化人文现象的比较罗列出中国人诸如戏剧表演性的面子，勤俭节约，对苦难的忍受力缺乏诚信，虚礼繁文缛节，漠视时间，缺乏逻辑思维混乱等也就是所谓的国民性，受史密斯的影响鲁迅的文学作品也多是以批判国民性的，要是还有重大的国民性还没有罗列出来的话我相信那一个缺陷就是思维的笼统。
思维笼统也就是概念笼统缺乏严谨定义概念的人文习惯，固守传统，老人权力崇拜，缺乏哲学好奇心，长久以往人文化也就会变得笼统文化现象比比皆是。大部分中文的组词表达方式成语句乃至中国人的说话表达都是十分笼统的。思维笼统也就分不清概念而导致一些认知问题和逻辑缺陷，譬如国家这个词汇就是一个笼统也就是糊涂的组词概念。
在英文中分别是nature,state,country,national等分别指向与家乡的山水土地，政权组织，民族，文化的生活方式，而不是就一个笼统的国家就概括所有而成一个笼统糊涂概念，这样的笼统词组成思维在交流认知中就会导致一系列的思维认知混乱也就是愚昧现象表达认知也就成问题譬如爱国主义，的国应严谨表达成内涵于山水家乡土地人民生活的国家这个概念也就是社会，而不是政权state。也就是country可是这样一来爱love是描述人感情的概念和country是物的概念搭配也就是语法的不恰当了。
爱国这个偏向情感价值的概念其实原本想要表达的应该是人和社会的关系如何做到两者的动态平衡。这两者之间是权利义务互相对等关系而不是道德情感情怀的义务关系。也就是说只要遵守社会大众契约的法律也就是爱国情感所要表达的了，而一个人不守法不守信用不承担社会责任也就是在社会中自然而然是生活不下去的。总的来说就是一句话只要能在社会中生存着就是客观意义的爱国，哪怕主观你随意怎么表达都是枉然的。能生存就是客观意义的爱国，也是主观爱国主义所要表达的人和群体价值关系。既然如此主观爱国主义的表达也就成了废话了。因为你客观意义的不爱国你自己都生存不下去在社会中