最近很多人在骂作者一些洗白很恶心，我现在只看了大半本但是有点觉得骂过了我讲讲自己看法吧大家也可指出不足。
1.顾璨：很多人在说陈平安立的不是圣贤人设为什么自己不肯杀他，确实在书简湖他的确挺出生的虽说前期的确有人对他妈动手，但是已经立威的情况下还要滥杀，这肯定是错在先了。但当时陈平安的顺序学说还不是很完整，所以我理解他的问心之后选择是用后面所做的更多的对来弥补前面所犯的错。人都死了其实怎么都弥补不回来这一世的人命的，可是我觉得陈平安以及顾璨后面为了弥补而所做的努力也不小了，而且也是在征得亡魂的同意之下而尽可能弥补。虽说还是会有部分亡魂不甘心，但我个人觉得这是可以理解的。如那至圣先师，他是真正的圣贤了吧，可浩然天下还是那么多坏人作恶多端，那么多无辜的人惨死，从山上修士，到藜民百姓，太多太多了，人心如此世道如此，并非谁谁谁哪个人伸手便能拔一羽以利天下的。而且书中我不记得谁问陈平安了，难道天下所有不平你都要管上一管，陈平安当时回答是尽己所能。圣贤只能定规矩在规矩之下约束众生，但只能约束了，不是哪个无辜者都能遇见好心人路见不平拔刀相助的。世界得有恶才有善恶之分，不然善恶定义从何而来。老秀才的学问就是人性恶，但这不能以此立本，这样儒家学说还教化个屁。更何况当时陈平安只是小夫子，远远不到圣贤的高度呢。所以虽说这个结果不算太好，但我觉得合理且可理解。杀他很简单，但如果知错能改则善莫大焉，我觉得这是陈平安当时的想法。我也不觉得顾璨不该死，但我理解当时陈平安的选择与问心。
2.姜尚真：这个争议的方面挺多的，但我想说，有那么多山泽野修做的肯定比他还脏，但这是人家的修行之道生存之道吧。陈平安在剑气长城当隐官的时候，说那中土神州的那谁（我忘名字了），投机取巧进文庙砸神像，也混了个君子贤人身份，而且又用了什么不好的手段（好像是吧。。。）写了那什么棋谱名声大噪，你说他是好人吗?肯定不算吧，但真有那妖族攻打中土神州那天，他也肯定会尽自己的守土之责，以命相拼，这难道不难能可贵么？所以不能因前面的错来否定后面的对，但也不要因后面的对来忽略前面的错，对就是对，错就是错，无论大小，这是顺序学说，也符合辩证法，全面地看待人和事情吧。他固然游戏人间草菅人命，但这也不能否定他为杀大妖所做贡献难道不是吗？如果真论那大小，后面对肯定大过前面错了，但作者并没有用对盖错，所以我不觉得这是洗白，只是一个正常的故事发展，也符合常理。人非圣贤孰能无过，何况圣贤都不一定无错呢。所以我觉得这也是正常的。
3.刘志茂：这个。。。我打个比方吧，妖族攻打剑气长城，被当蝼蚁斩杀的妖族难道做错什么了吗？站在他们的角度，是因为他们蛮荒天下资源匮乏了为了生存才去攻打，如果不打就会死，那为了生存而战难道错了?并没有吧?而那剑修斩杀妖族有错吗？他们是为了守护浩然天下不受兵灾而杀，也没错吧？这完完全全就是立场不同了，为了生存，为了活下去，为了各自修行，为了各自大道，只能道不同不相为谋罢了，何况他本来就是山泽野修，为自己修行野修以命相博本就是其生存之道，为什么陈平安要去杀?那难不成我们为了吃肉而杀动物有错？这本就是自然法则了，当然如果你觉得人类杀动物吃肉有错，那么左转素食吧欢迎你。
暂时总结这三个，其他人我再看看后面情节再做定夺。一本十几年前的网文有人如今还在讨论剧情我觉得本身就已经是奇迹了，也证明书的内容确实禁得起时间打磨，但是我们现在的思想与当时的作者难免有些出入，很正常，思维具有社会历史性嘛，就像以前的封建社会很难想象我们今天的开放，我们也挺难理解当时的伦理封建的。有想法固然好事，但为此骂剑来骂作者甚至骂提出不同声音不同见解的读者们，我觉得就很过了。书固然有不严谨的地方，这是文学很难避免的，但为此大骂，南平。我只能说，书里陈平安教了那么多做人道理你是一点没进脑子，反而去怼着这些小缺口上纲上线，你的人生观也挺有问题的。