这叫"以物抒情"，节日本来就是传统的，想玩浪漫，可以过"七七"和"六一"😋😋

端午，断无，断吾。
中秋，中求，终求。

过年，过来黏一起，过来念，过去念。

端午节本义是扶正辟邪，带香囊、熏艾草、驱虫蛇、防疾病……

西佬的节日都是在拜物：感恩火鸡节，圣诞火鸡节，复活火鸡节，万圣火鸡节。
当年丧彪喝醉了酒，当头就砍了火鸡一刀，让她拿着双刀由西贡街一直追丧彪追到公众四方街，有哪个不认识双刀火鸡的？她十二岁就在庙街混，什么风浪都见过。
所以西佬尊双刀火鸡，每节必吃火鸡。

这叫因材施教，拿端午节来说，本身是为了纪念屈原，但过去百姓不识字更遑论诗歌了，所以在端午节念诗歌纪念屈原，屈原很快就会被百姓遗忘，但当百姓年年都吃到瓷实香糯的粽子，也就记住了屈原，这样的纪念方式有利于更扎实的牢记历史。

那你觉得该干啥
整点赛博赛龙舟？

它们是节日传统文化的载体呀，也不能纯靠爱发电呀

娱民而治

生活的本质是不定式，而非定式，
即便是一位军人，也只能说定式的比例大些，不能说全部定式，
这其实给社会科学带来极大的困惑，
一门学科，是要研究确定的东东，要给出确定的结论，不确定，不需要确定，还怎么玩。
lwb999 2024.06.11

中国人都对物质欲和性欲有一定的“节制”思想，这是西方专家研究得出的结果，你爹西方人的专家也说了西方人更加追求物质与性的满足，就是思想更“开放”，不象中国这样“保守"。

以前天天在吧里看到挂你的帖子，今天终于见到本尊了，非要给你整出来个不所谓拜物拜神的节日你小子就高兴了?非要把中世纪的神秘主义和教会整回中国你才高兴??

想召唤穆圣人了

本人只是哲学爱好者，下列内容有错希望得人指导，勿喷。
哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，其一便是思维与存在何者为第一性，即谁决定谁，唯物主义告诉我们存在决定思维，而后马克思主义哲学则加以完善，用辩证法告诉我们，思维可以反作用于存在。在《刘擎的西方思想讲义》中有案例阐释“现代”，经济学中有个叫“经济理性人”理论，即人是自利且理性的，而春节时“春运”显然违背了理性上的利益最大化，耗费时间精力，车票还贵，但是我们身为中国人都会去做，简单用个“理性经济人”的理论显然解释不通，这就是我们对于春节这一节日的特定思想，因为情怀等一系列感性因素。所以“拜物”实则像我们坚持“春运”的理由，我认为“拜”字用得不对，比如端午节：因为是先有了屈原跳江这一存在，然后人们为了纪念他便有了端午节这一精神产物，再则端午节反作用于物质，我们用粽子这一具象化事物来庆祝，粽子并不是端午节的根本。从文化来说，我们更像是坚持了古人这种过节的方式。俗话说“取其精华，去其糟粕”，而这种过节的方式本无坏处，而且是我们的文化自信。而要被去除的是不好的，比如传统扫墓放鞭炮是污染环境的，于是慢慢地衍生出“线上扫墓”。我们守正并为止自豪的文化情结不应该丢失，而该延续下去。（对于节日神话的崇拜其实叫拜神，而非物，因为神的概念属于客观唯心主义，不过列宁说“唯心主义是一朵无实花”，其存在也有意义，要不然像嫦娥奔月等故事就不会传承一代又一代，它也是我们中华文化的一个重要部分）