绿松石的文明密码
文字：青洛
漫漫几千年的华夏文明，存在过无数珍奇异宝，但能够传承存世的不过是寥寥而已。在这些瑰丽的旷古宝物里，绿松石以其神秘、高贵、圆融的气质，见证了一代又一代华夏子孙的内敛、聪慧与坚韧。
上世纪50年代起发掘的二里头遗址，被称为“最早的中国”，这里是经考古学与历史文献学考证的中华最早王朝——夏朝的都城遗存。二里头遗址最鲜明的特色之一是出土了大量龙纹遗物，揭开了华夏龙文化的早期序幕。从此，“龙的传人”成为中国人立足于世的骄傲铭牌。
2002年，二里头遗址编号为02VM3的陵墓内，出土了一尊由2000余片绿松石镶嵌的大型龙形器。在三千多年悠长的岁月里，这条绿松石龙一直被封存在曾经最繁华的都城之下，陪伴着那位英年早逝的男主人。学者一致认为，二里头绿松石龙的发现，充分证明了夏朝对龙图腾的崇拜。事实上，夏人认为龙是自己的神祖，同时认为龙与王朝的兴衰有着密切关系。
二里头不仅有绿松石龙，还有镶嵌绿松石的龙纹铜牌，它们出土时，均放置在墓主人胸口处，是当时贵族专用的身份标志物。从形态上看，二里头龙纹铜牌突出了龙头部特征，是龙形象的图案化、具象化、抽象化。有学者研究认为，龙纹铜牌可能是夏朝王室贵族在重大的宴飨礼仪活动中佩戴的饰品。那时的贵族，或许手持绿松石龙，身挂绿松石龙纹铜牌，一边饮食，一边随音乐翩翩起舞。
绿松石对二里头的意义不仅体现在器具、饰品上，它所承载的还有地域文化交流和华夏文明的融合。例如，有学者通过同位素组成、稀土元素配分、显微结构、化学成分及物相分析等手段，探讨了二里头绿松石来自于湖北郧西云盖寺绿松石矿或陕西洛南河口绿松石矿的可能性，显示了早期先人的物质传输与互动过程。此外，在大名鼎鼎的三星堆遗址，也发现了与二里头类似的绿松石龙纹铜牌，反映了中华文明多元兼容和一体发展的历史进程。
文字：青洛
漫漫几千年的华夏文明，存在过无数珍奇异宝，但能够传承存世的不过是寥寥而已。在这些瑰丽的旷古宝物里，绿松石以其神秘、高贵、圆融的气质，见证了一代又一代华夏子孙的内敛、聪慧与坚韧。
上世纪50年代起发掘的二里头遗址，被称为“最早的中国”，这里是经考古学与历史文献学考证的中华最早王朝——夏朝的都城遗存。二里头遗址最鲜明的特色之一是出土了大量龙纹遗物，揭开了华夏龙文化的早期序幕。从此，“龙的传人”成为中国人立足于世的骄傲铭牌。
2002年，二里头遗址编号为02VM3的陵墓内，出土了一尊由2000余片绿松石镶嵌的大型龙形器。在三千多年悠长的岁月里，这条绿松石龙一直被封存在曾经最繁华的都城之下，陪伴着那位英年早逝的男主人。学者一致认为，二里头绿松石龙的发现，充分证明了夏朝对龙图腾的崇拜。事实上，夏人认为龙是自己的神祖，同时认为龙与王朝的兴衰有着密切关系。
二里头不仅有绿松石龙，还有镶嵌绿松石的龙纹铜牌，它们出土时，均放置在墓主人胸口处，是当时贵族专用的身份标志物。从形态上看，二里头龙纹铜牌突出了龙头部特征，是龙形象的图案化、具象化、抽象化。有学者研究认为，龙纹铜牌可能是夏朝王室贵族在重大的宴飨礼仪活动中佩戴的饰品。那时的贵族，或许手持绿松石龙，身挂绿松石龙纹铜牌，一边饮食，一边随音乐翩翩起舞。
绿松石对二里头的意义不仅体现在器具、饰品上，它所承载的还有地域文化交流和华夏文明的融合。例如，有学者通过同位素组成、稀土元素配分、显微结构、化学成分及物相分析等手段，探讨了二里头绿松石来自于湖北郧西云盖寺绿松石矿或陕西洛南河口绿松石矿的可能性，显示了早期先人的物质传输与互动过程。此外，在大名鼎鼎的三星堆遗址，也发现了与二里头类似的绿松石龙纹铜牌，反映了中华文明多元兼容和一体发展的历史进程。
