杨宾所作《唐铸万潜书序》中云：“唐子殁，有何庶常屺瞻者，言于八皇子，以数十金为之营葬。金至吴而唐子已葬，其婿王子声弘归其金。屺瞻复为之进言，于是刻其《潜书》之未刻者。
《潜书》附录之《西蜀唐圃亭先生行略》第十五条云：“先生生于前崇祯庚午年二月戊寅，卒于康熙甲申年二月二月乙西……先生殁之明年，翰林何屺瞻闻之知先生贫不克葬，启请于八亲王，赐白金五十两，命葬之。岁乙酉十月乙已葬于参议亨予公之墓。”
其实喜欢胤禩多了解一点的都会知道他在康熙朝有个书馆，赏文人钱是很平常的事。不过这两个牵扯其中的人有点特别。
介绍一下唐甄：8岁时，因为父亲唐阶泰考中进士，上任吴江县令，唐甄从此跟随父亲宦游，先后在江苏、江西、北京、南京等地待过。清顺治十四年（1657），唐甄回到四川阆中参加乡试，中举人。次年，前往北京参加会试，未中，旋即参加吏部考试。康熙十年（1671），任山西省潞安府长子县知县。他在长子县任内，重视生产，亲自下乡督导种桑养蚕，废除酷罚。因为逃犯的事情被牵连，被免职，唐甄只当了10个月县令。罢官后，移居苏州枫桥，往来于吴江、枫桥两地间。唐甄潜心著述，家徒四壁，身无完衣，食不果腹，父、母、兄死不能葬，仍振笔著书不缀，乐在其中。唐甄一生著述颇丰，代表作是《潜书》（初名《衡书》，含有权衡天下之意）。《潜书》共97篇论文，分为上下两篇。上篇论学术，重在阐发“尽性”与“事功”相互统一的心性之学；下篇论政 治，旨在讲求实治实功抑尊富民的治 世之术。他以激励的言辞、犀利的笔锋猛烈抨击封建专 制制 度，提出自己的社会主张、政 治革 新、治学思想、军事谋略等，被后来的学者推为中国民主思想的先锋。唐甄政治上宣扬民 主 主 义，经济上主张农商并重，还著有《毛诗传笺合义》《春秋述传》等。文章被魏禧称为“五百年无此作”。 唐甄塑像梁启超曾将《潜书》视为中国历代圣人思想的一个总结，认为它凝聚着东方哲人智慧的精华，实在是“醒人之良药，逆耳之忠言”。唐甄的民 本思想、“立国惟在富民”的主张很有现实意义。
这样的思想即便在晚清都是很先进的，而作为满清贵族的胤禩能优容宽待这样一位抨击封建专制宣扬民主的学者是非常不容易的，而且还帮助刊印了上文的《潜书》。