《鬼谷子·本经阴符七术》是鬼谷子著作中理论性较强的一篇，其内容主要是关于修身养性的方法，注重人的内心修炼，是一种由内而外的修炼秘方。以下是对其内容的串讲：
一、盛神法五龙
　　要使精神旺盛，必须效法五行之龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所，道德使精神宏大。养神的方法归结为道，道是天地的开始，道产生一，一是万物的纪元。万物的造化都由天而产生，道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁见过他，没有谁能叫出名字，所以称它为“神灵”。因此，用五行之龙德涵养五气，心能守一，才有运用道术的智慧。道术是心气按规律活动的结果，只有精神旺盛才能御使它。人体的九窍、人体的器官，都是气进出的门户，都由心统一调度。直接从上天获得本性的人，叫做真人。真人是与上天融成一体而掌握道的人。通过专心学习修炼而掌握道的人，叫做圣人，圣人是触类旁通而掌握道的。人类的肉体与灵性，都出于天地的造化。人们通过九窍来了解各类事务，碰到疑惑不解的地方，要通过思考运用道术判断；如果无法判断，一定不会通达。通达之后，五脏精气得以滋养，再努力使精神保持镇静专一，就能达到符合自然造化的境界了。五脏精气符合自然造化，就产生了志向、思维、精神、意识、道德，精神是最重要的。
二、养志法灵龟
　　培养意志，效法灵龟。因为思想不畅，所以需要培养个人意志。一个人有欲念，就会一直放在心里考量，那么，意志便被欲望奴役。欲望一多，心便分散；心分散了，意志便羸弱；意志羸弱了，思路便放不开。因此，意识专一，欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，意志便不会羸弱；意志不羸弱，思路便会畅达。思路畅达，和谐之气便流通；和谐之气流通，乱气便不会在胸中烦乱。所以，对内要培养意志，对外要知人。培养意志就会心思畅通，知人就会洞察分明。如果要把养志之术用于对人，就一定先要考察他是如何养志的。了解别人意志的盛衰状况，就可以培养他的意志，观察别人的志趣爱好，就可以了解他的才能。意志不养，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对就不够理直气壮；应对不理直气壮，就是丧志而至心气衰弱，精神颓丧。精神颓丧了，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探知事理。可见，养志最重要的，首先要从镇定自己开始；自己镇定了，意志便会充实坚定；意志充实坚定，个人的气势威势就不会分散。精神明畅，经常固养，就能够震慑对方。
三、实意法螣蛇
　　思维周密，效法螣蛇。思维周密，由五气的思考结果而来。心要安静，思考要深远；心一安静，就会神清气爽；思考一深远，谋事便能周详。神清气爽，专一之志就不会被扰乱；谋划周详，成功便没有阻碍。思想坚定，便会心安；心安，行事就不会有差错，精神就有归宿，精神有归宿就会凝神专一。思想不安定而游离在外，奸邪之气便会趁虚而入，欺诈阴谋就会乘机迷惑自己，说出话来便不会经过仔细思考。所以，要使心术真诚，必须坚守专一之道不变，待别人坦诚相见，认真听取和接受别人的意见。计谋，是关系成败的关键。思想没有碰撞，获得的情况便不周详；没有取得需要的信息，计谋就会发生失误。思想上没有了真切可信的所在，变得空虚而不实际。所以，计谋的考量，必须思虑周到，思虑周到一定从心的道术开始。要自然无为，求得清净，使得五脏和谐，六腑通畅，精、神、魂、魄都能固守不动，便能审明自身、反听一切，定专一之志，使头脑达到毫无杂念的空灵境界，待神明往来。从而观测天地之源，了解万物造化的规律，发现阴阳二气周而复始的变化，探究出人世间治乱的原理。
四、分威法伏熊
　　分布隐蔽威风，就要效法伏熊。所谓分威，就是把威风一部分掩蔽起来。要平心静气地坚持志向，使精神归于心舍，那么威风就因为阻碍而更加强劲。威风因隐伏而强劲，内心就更坚定有底。内心坚定，就所向无敌。所向无敌，就可用分布隐伏威风来壮大气势，使其像天一样壮阔。
五、散势法鸷鸟
　　散势要效法鸷鸟，以求散敌之势，扭转局势。散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢。意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。
六、转圆法猛兽
　　转圆要效法猛兽，以求像转动圆体那样使计谋快速产生。转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智而通心术。而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。智略计谋，各有形容：或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终。
七、损兑法灵蓍
　　损兑要效法灵蓍，以求损兑言辞，随机变辞。损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者知之也，损者行之也。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见兑其威、其机危，乃为之决。
　　综上所述，《鬼谷子·本经阴符七术》涵盖了修身养性的各个方面，通过盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等方法，达到修炼内心、提高精神境界的目的。这些方法既注重内在修炼，也注重外在应用，是鬼谷子养生学说的精华所在。

《龟虽寿》
东汉·曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。